![\"A](\"http:\/\/blog.cancaonova.com\/riopreto\/files\/2016\/06\/A-Sagrada-Eucaristia-\u00e9-um-mist\u00e9rio-de-f\u00e9.jpg\")
<\/p>\nPrimeiro que tudo, queremos recordar uma verdade, que muito bem conheceis e \u00e9 absolutamente necess\u00e1ria no combate a qualquer veneno de racionalismo. Verdade, que muitos m\u00e1rtires selaram com o pr\u00f3prio sangue, e c\u00e9lebres Padres e Doutores da Igreja professaram e ensinaram constantemente. \u00c9 a seguinte: a Eucaristia \u00e9 um Mist\u00e9rio alt\u00edssimo, \u00e9, propriamente, o Mist\u00e9rio da f\u00e9, como se exprime a Sagrada Liturgia: “Nele s\u00f3, est\u00e3o concentradas, com singular riqueza e variedade de milagres, todas as realidades sobrenaturais”, como muito bem diz o nosso predecessor Le\u00e3o XIII de feliz mem\u00f3ria.<\/p>\n
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Sobretudo deste Mist\u00e9rio \u00e9 necess\u00e1rio que nos aproximemos com humilde respeito, n\u00e3o dominados por pensamentos humanos que devem emudecer, mas atendo-nos firmemente \u00e0 Revela\u00e7\u00e3o divina.<\/p>\n
S\u00e3o Jo\u00e3o Cris\u00f3stomo, que, como sabeis, tratou com tanta eleva\u00e7\u00e3o de linguagem e t\u00e3o iluminada piedade o Mist\u00e9rio Eucar\u00edstico, exprimiu-se nos seguintes termos precisos, ao ensinar aos seus f\u00e9is esta verdade: “Inclinemo-nos sempre diante de Deus sem o contradizermos, embora o que Ele diz possa parecer contr\u00e1rio \u00e0 nossa raz\u00e3o e \u00e0 nossa intelig\u00eancia; sobre a nossa raz\u00e3o e a nossa intelig\u00eancia, prevale\u00e7a a sua palavra. Assim nos comportemos tamb\u00e9m diante do Mist\u00e9rio (Eucar\u00edstico), n\u00e3o considerando s\u00f3 o que nos pode vir dos nossos sentidos, mas conservando-nos fi\u00e9is \u00e0s suas palavras. Uma palavra sua n\u00e3o pode enganar”.<\/p>\n
Id\u00eanticas afirma\u00e7\u00f5es encontramos frequentemente nos Doutores Escol\u00e1sticos. Estar presente neste Sacramento o verdadeiro Corpo e o verdadeiro Sangue de Cristo, “n\u00e3o \u00e9 coisa que se possa descobrir com os sentidos, diz Santo Tom\u00e1s, mas s\u00f3 com a f\u00e9, baseada na autoridade de Deus. Por isso, comentando a passagem de S\u00e3o Lucas, 22,19: “Isto \u00e9 o meu corpo que ser\u00e1 entregue por v\u00f3s”, diz S\u00e3o Cirilo: “N\u00e3o ponhas em d\u00favida se \u00e9 ou n\u00e3o verdade, mas aceita com f\u00e9 as palavras do Salvador; sendo Ele a Verdade, n\u00e3o mente”.<\/p>\n
Repetindo a express\u00e3o do mesmo Doutor Ang\u00e9lico, assim canta o povo crist\u00e3o: “Enganam-se em ti a vista, o tato e o gosto. Com seguran\u00e7a s\u00f3 no ouvido cremos: creio tudo o que disse o Filho de Deus. Nada \u00e9 mais verdadeiro do que esta palavra de verdade”.<\/p>\n
Mais ainda: \u00e9 S\u00e3o Boaventura quem afirma: “Estar Cristo no Sacramento como num sinal, nenhuma dificuldade tem; estar no Sacramento verdadeiramente, como no c\u00e9u, tem a maior das dificuldades: \u00e9 pois sumamente merit\u00f3rio acredit\u00e1-lo”.<\/p>\n
Veja tamb\u00e9m: <\/p>\n O mesmo d\u00e1 a entender o Evangelho ao contar que muitos disc\u00edpulos de Cristo, ao ouvirem falar de comer carne e beber sangue, voltaram as costas e abandonaram o Senhor, dizendo: Duras s\u00e3o estas palavras! Quem pode escut\u00e1-las? Perguntando ent\u00e3o Jesus se tamb\u00e9m os Doze se queriam retirar, Pedro afirmou, com decis\u00e3o e firmeza, a f\u00e9 sua e a dos Ap\u00f3stolos, com esta resposta admir\u00e1vel: “Senhor, a quem iremos? Tens palavras de vida eterna!”<\/p>\n Ao magist\u00e9rio da Igreja confiou o Redentor divino a palavra de Deus tanto escrita como transmitida oralmente, para que a guardasse e interpretasse. \u00c9 esse magist\u00e9rio que devemos seguir, como estrela orientadora, na investiga\u00e7\u00e3o desse Mist\u00e9rio, convencidos de que “embora n\u00e3o esteja ao alcance da raz\u00e3o e embora se n\u00e3o explique com palavras, continua sempre a ser verdade aquilo que h\u00e1 muito se proclama com a f\u00e9 cat\u00f3lica genu\u00edna e \u00e9 objeto de cren\u00e7a em toda a Igreja”.<\/p>\n Ainda n\u00e3o \u00e9 tudo. Salva a integridade da f\u00e9, \u00e9 necess\u00e1rio salvar tamb\u00e9m a maneira exata de falar, n\u00e3o aconte\u00e7a que, usando n\u00f3s palavras ao acaso, entrem no nosso esp\u00edrito, o que Deus n\u00e3o permita, id\u00e9ias falsas como express\u00e3o da cren\u00e7a nos mais altos mist\u00e9rios. Vem a prop\u00f3sito a advert\u00eancia de Santo Agostinho sobre o modo diverso como falam os fil\u00f3sofos e os crist\u00e3os: “Os fil\u00f3sofos, escreve o Santo, falam livremente, sem medo de ferir os ouvidos das pessoas religiosas em coisas muito dif\u00edceis de entender. N\u00f3s, por\u00e9m, devemos falar segundo uma regra determinada, para evitar que a liberdade de linguagem venha a causar maneiras de pensar \u00edmpias, mesmo quanto ao sentido das palavras”.<\/p>\n Donde se conclui que se deve observar religiosamente a regra de falar, que a Igreja, durante longos s\u00e9culos de trabalho, assistida pelo Esp\u00edrito Santo, estabeleceu e foi confirmando com a autoridade dos Conc\u00edlios, regra que, muitas vezes, se veio a tornar sinal e bandeira da ortodoxia da f\u00e9. Ningu\u00e9m presuma mud\u00e1-la, a seu arb\u00edtrio ou a pretexto de nova ci\u00eancia. Quem h\u00e1 de tolerar que f\u00f3rmulas dogm\u00e1ticas, usadas pelos Conc\u00edlios Ecum\u00eanicos a prop\u00f3sito dos mist\u00e9rios da Sant\u00edssima Trindade e da Encarna\u00e7\u00e3o, sejam acusadas de inadapta\u00e7\u00e3o \u00e0 mentalidade dos nossos contempor\u00e2neos, e outras lhes sejam temerariamente substitu\u00eddas? Do mesmo modo, n\u00e3o se pode tolerar quem pretenda expungir, a seu talante, as f\u00f3rmulas usadas pelo Conc\u00edlio Tridentino ao propor a f\u00e9 no Mist\u00e9rio Eucar\u00edstico. Essas f\u00f3rmulas, como as outras que a Igreja usa para enunciar os dogmas de f\u00e9, exprimem conceitos que n\u00e3o est\u00e3o ligados a uma forma de cultura, a determinada fase do progresso cient\u00edfico, a uma ou outra escola teol\u00f3gica, mas apresentam aquilo que o esp\u00edrito humano, na sua experi\u00eancia universal e necess\u00e1ria, atinge da realidade, exprimindo-o em termos apropriados e sempre os mesmos, recebidos da linguagem ou vulgar ou erudita. S\u00e3o, portanto, f\u00f3rmulas intelig\u00edveis em todos os tempos e lugares.<\/p>\n Pode haver vantagem em explicar essas f\u00f3rmulas com maior clareza e em palavras mais acess\u00edveis, nunca, por\u00e9m, em sentido diverso daquele em que foram usadas. Progrida a intelig\u00eancia da f\u00e9, contanto que se mantenha a verdade imut\u00e1vel da f\u00e9. O Conc\u00edlio Vaticano I ensina que nos dogmas “se deve conservar perpetuamente aquele sentido que, duma vez para sempre, declarou a Santa Madre Igreja, e que nunca \u00e9 l\u00edcito afastarmo-nos desse sentido, pretextando e invocando maior penetra\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n
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