{"id":641,"date":"2012-12-02T22:27:36","date_gmt":"2012-12-03T01:27:36","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/familiasnovas\/?p=641"},"modified":"2023-01-24T15:10:07","modified_gmt":"2023-01-24T18:10:07","slug":"posso-fazer-inseminacao-artificial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/saudesexualreprodutiva\/sexualidade\/posso-fazer-inseminacao-artificial\/","title":{"rendered":"Posso fazer insemina\u00e7\u00e3o artificial?"},"content":{"rendered":"

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Insemina\u00e7\u00e3o artificial pode?<\/h2>\n

Alguns casais que n\u00e3o conseguem engravidar perguntam o que a igreja diz sobre a insemina\u00e7\u00e3o artificial. Ela n\u00e3o aceita essa maneira de engravidar porque entende que n\u00e3o \u00e9 da vontade de Deus. O catecismo da igreja ensina que: \u201c As t\u00e9cnicas que provocam um dissocia\u00e7\u00e3o do parentesco, pela interven\u00e7\u00e3o de um pessoa estranha ao casal (doa\u00e7\u00e3o de esperma ou de \u00f3vulo, empr\u00e9stimo de \u00fatero), s\u00e3o gravemente desonestas. Estas t\u00e9cnicas (insemina\u00e7\u00e3o e fecunda\u00e7\u00e3o artificiais heter\u00f3logas) lesam o direito da crian\u00e7a de nascer de um pai e uma m\u00e3e conhecidos dela e ligados entre si pelo casamento. Elas trazem \u201c o direito exclusivo de se tornar pai e m\u00e3e somente um atrav\u00e9s do outro\u201d. No par\u00e1grafo 237, a Igreja explica que mesmo a insemina\u00e7\u00e3o e fecunda\u00e7\u00e3o artificiais hom\u00f3logas ( entre um casal unido pelo matrim\u00f4nio) \u201c continuam moralmente\u00a0inaceit\u00e1veis\u201d porque separam o ato sexual do ato procriador. A igreja entende que \u201c o ato fundante da exist\u00eancia dos filhos j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 um ato pelo qual duas pessoas se doam um a a outra, ma um ato que \u201c remete a vida e a identidade do embri\u00e3o para o poder dos m\u00e9dicos e bi\u00f3logos, e instaura um dom\u00ednio da t\u00e9cnica sobre a origem e a destina\u00e7\u00e3o da pessoa humana. Tal rela\u00e7\u00e3o de domina\u00e7\u00e3o \u00e9 por contr\u00e1ria a dignidade e a igualdade que devem ser comuns aos pais e aos filhos.\u201d A igreja entende que \u201c a procria\u00e7\u00e3o \u00e9 moralmente provada de sua perfei\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria quando n\u00e3o \u00e9 querida como o fruto do ato conjugal, isto \u00e9, do gesto espec\u00edfico da uni\u00e3o dos esposos.\u201d<\/p>\n

Enfim, a doutrina cat\u00f3lica entende que a insemina\u00e7\u00e3o\u00a0artificial\u00a0desrespeita \u201c a dignidade da pessoa.\u201d ( Congrega\u00e7\u00e3o da F\u00e9, DV,II,4). O ato sexual do casal tem duas dimens\u00f5es: unitiva e procriativa e n\u00e3o deve haver separa\u00e7\u00e3o entre elas; isto \u00e9, n\u00e3o deve haver sexo sem abertura para a vida, mas tamb\u00e9m n\u00e3o deve a vida ser gerada sem o ato sexual.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ent\u00e3o, o que a Igreja recomenda ao casal neste caso? Ela lembra que o filho \u201cn\u00e3o \u00e9 algo devido, mas um dom\u201d e que n\u00e3o h\u00e1 um \u201c pretenso direito ao filho\u201d. Os esposos que, depois de terem esgotado os recursos leg\u00edtimos da medicina, sofrerem de infertilidade unir-se-\u00e3o \u00e0 cruz do Senhor, fonte de toda fecundidade espiritual. Podem mostrar sua generosidade adotando crian\u00e7as desamparadas ou prestando relevantes servi\u00e7os em favor do pr\u00f3ximo.\u201d<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Portanto, o casal deve procurar os recursos leg\u00edtimos da medicina e optar pela ado\u00e7\u00e3o se n\u00e3o conseguir resolver o problema da infertilidade. A Igreja sabe que \u00e9 uma cruz para o casal, mas \u00e9 a cruz que nos salva\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a>Autor: Prof. Felipe Aquino<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Revista Can\u00e7\u00e3o Nova \u2013 julho de 2011 \/ n\u00ba 127<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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