{"id":1171,"date":"2009-12-17T11:36:32","date_gmt":"2009-12-17T11:36:32","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/accao\/?p=2326"},"modified":"2009-12-17T11:36:32","modified_gmt":"2009-12-17T11:36:32","slug":"a-santa-se-reviu-pontos-chave-do-codigo-de-direito-canonico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/semprefiel\/a-santa-se-reviu-pontos-chave-do-codigo-de-direito-canonico\/","title":{"rendered":"A Santa S\u00e9 reviu pontos-chave do C\u00f3digo de Direito Can\u00f3nico"},"content":{"rendered":"
Motu Proprio \u201cOmnium in Mente\u201d<\/div>\n

BENEDICTUS PP. XVI<\/p>\n

LITTERAE APOSTOLICAE
\nMOTU PROPRIO DATAE<\/p>\n

OMNIUM IN MENTEM<\/p>\n

QUAEDAM IN CODICE IURIS CANONICI IMMUTANTUR<\/p>\n

Omnium in mentem Constitutio Apostolica Sacrae disciplinae leges, die 25 mensis Ianuarii anni 1983 promulgata, revocavit Ecclesiam, utpote quae communitas sit spiritualis simul ac visibilis atque hierarchice ordinata, iuridicis normis indigere \u00abut exercitium munerum ipsi divinitus concreditorum, sacrae praesertim potestatis et administrationis sacramentorum rite ordinetur\u00bb. His enim in normis eluceat semper oportet, ex una parte, unitas doctrinae theologicae et canonicae legislationis, ex altera vero pastoralis praescriptorum utilitas quibus ecclesiastica instituta in animarum bonum ordinantur.<\/p>\n

Quo efficacius autem et necessaria haec unitas doctrinalis et ordinatio in finem pastoralem in tuto ponantur, mature perpensis rationibus, suprema Ecclesiae auctoritas quandoque decernit opportunas normarum canonicarum mutationes vel additiones in easdem inducit. Haec quidem est ratio ad promulgationem Nos movens praesentium Litterarum, quae duas respiciunt quaestiones.<\/p>\n

Imprimis, in canonibus 1008 et 1009 Codicis Iuris Canonici de sacramento Ordinis, essentialis distinctio firmatur inter sacerdotium commune fidelium et sacerdotium ministeriale simulque dissimilitudo ostenditur inter episcopatum, presbyteratum et diaconatum. Nunc vero, postquam, auditis Patribus Congregationis pro Doctrina Fidei, veneratus Decessor Noster Ioannes Paulus II immutandum esse statuit textum numeri 1581 Catechismi Ecclesiae Catholicae, eum in finem ut aptius quoad diaconos doctrina recoleretur Constitutionis dogmaticae Lumen gentium (n. 29) Concilii Vaticani II, perficiendam esse Nos quoque censemus normam canonicam hanc eandem rem respicientem. Quapropter, audita sententia Pontificii Consilii de Legum Textibus, decernimus ut verba ipsorum canonum immutentur ut infra.<\/p>\n

Cum sacramenta praeterea eadem sint pro universa Ecclesia, unius supremae auctoritatis est probare et definire quae ad eorum validitatem sunt requisita, necnon decernere quae ad ordinem in eorum celebratione servandum spectant (cfr can. 841), quae sane omnia pro forma quoque in matrimonii celebratione servanda valent, si saltem alterutra pars in Ecclesia catholica baptizata sit (cfr canones 11 et 1108).<\/p>\n

Statuitur quidem in Codice Iuris Canonici eos fideles, qui \u201cactu formali\u201d ab Ecclesia defecerint, legibus ecclesiasticis non teneri circa formam canonicam matrimonii (cfr can. 1117), circa dispensationem ab impedimento disparitatis cultus (cfr 1086), necnon circa licentiam pro matrimoniis mixtis requisitam (cfr can. 1124). Ratio et finis huius exceptionis a norma generali canonis 11 eo spectabant, ut matrimoniorum ab iis fidelibus contractorum nullitas vitaretur ob defectum formae canonicae vel ob impedimentum disparitatis cultus.<\/p>\n

Horum autem annorum experientia ostendit, e contra, novam hanc legem pastoralia problemata haud pauca genuisse. Imprimis difficilis apparuit determinatio et practica configuratio, singulis in casibus, huius actus formalis defectionis ab Ecclesia, sive quoad eius substantiam theologicam sive quoad ipsius aspectum canonicum. Multae praeterea exsurrexerunt difficultates cum in actione pastorali tum in tribunalium praxi. Etenim e nova lege oriri videbantur, saltem oblique, commoditas ac veluti adiumentum apostasiae illis in locis ubi fideles catholici exigui sunt numero, vel ubi iniquae vigent leges matrimoniales discrimina statuentes inter cives ratione religionis; difficilis praeterea fiebat reditus horum baptizatorum qui novum contrahere exoptarent matrimonium canonicum, post prioris ruinam; denique, ut alia omittamus, horum matrimoniorum permulta devenerant de facto pro Ecclesia matrimonia sic dicta clandestina.<\/p>\n

His omnibus positis, atque accurate perpensis sententiis sive Patrum Congregationis pro Doctrina Fidei et Pontificii Consilii de Legum Textibus, sive etiam Conferentiarum Episcopalium quibus consultatio facta est circa utilitatem pastoralem servandi aut abrogandi hanc exceptionem a norma generali canonis 11, necessarium apparuit abolere hanc regulam in canonicarum legum corpus nunc vigens introductam.<\/p>\n

Auferenda proinde decernimus in eodem Codice verba: “neque actu formali ab ea defecerit” canonis 1117, “nec actu formali ab ea defecerit” canonis 1086 \u00a7 1, et “quaeque nec ab ea actu formali defecerit” canonis 1124.<\/p>\n

Itaque hac de re auditis Congregatione pro Doctrina Fidei atque Pontificio Consilio de Legum Textibus itemque rogatis sententiam Venerabilibus Fratribus Nostris S.R.E. Cardinalibus Dicasteriis Romanae Curiae Praepositis, quae sequuntur decernimus:<\/p>\n

Art. 1. Textus can. 1008 Codicis Iuris Canonici ita immutatur ut posthac absolute sic sonet:<\/p>\n

“Sacramento ordinis ex divina institutione inter christifideles quidam, charactere indelebili quo signantur, constituuntur sacri ministri, qui nempe consecrantur et deputantur ut, pro suo quisque gradu, novo et peculiari titulo Dei populo inserviant\u201d.<\/p>\n

Art. 2. Can. 1009 Codicis Iuris Canonici posthac tres paragraphos habebit, quarum prima et secunda constent textu vigentis canonis, tertiae vero novus textus ita sit redactus ut ipse can. 1009, \u00a7 3 absolute sic sonet:<\/p>\n

“Qui constituti sunt in ordine episcopatus aut presbyteratus missionem et facultatem agendi in persona Christi Capitis accipiunt, diaconi vero vim populo Dei serviendi in diaconia liturgiae, verbi et caritatis”.<\/p>\n

Art. 3. Textus can. 1086, \u00a7 1 Codicis Iuris Canonici sic immutatur:<\/p>\n

“Matrimonium inter duas personas, quarum altera sit baptizata in Ecclesia catholica vel in eandem recepta, et altera non baptizata, invalidum est”.<\/p>\n

Art. 4. Textus canonis 1117 Codicis Iuris Canonici sic immutatur:<\/p>\n

“Statuta superius forma servanda est, si saltem alterutra pars matrimonium contrahentium in Ecclesia catholica baptizata vel in eandem recepta sit, salvis praescriptis can. 1127, \u00a7 2”.<\/p>\n

Art. 5. Textus canonis 1124 Codicis Iuris Canonici sic immutatur:<\/p>\n

“Matrimonium inter duas personas baptizatas, quarum altera sit in Ecclesia catholica baptizata vel in eandem post baptismum recepta, altera vero Ecclesiae vel communitati ecclesiali plenam communionem cum Ecclesia catholica non habenti adscripta, sine expressa auctoritatis competentis licentia prohibitum est”.<\/p>\n

Quaecumque vero a Nobis hisce Litteris Apostolicis Motu Proprio datis decreta sunt, ea omnia firma ac rata esse iubemus, contrariis quibuslibet non obstantibus, peculiari etiam mentione dignis, eaque in Actorum Apostolicae Sedis commentario officiali promulgari statuimus.<\/p>\n

Datum Romae, apud Sanctum Petrum, die XXVI mensis Octobris anno MMIX, Pontificatus Nostri quinto.<\/p>\n

\n

Texto em portugu\u00eas:<\/p>\n

\n

Motu Proprio “Omnium in Mind”<\/span><\/span><\/p>\n

Artigo 1. <\/span>O texto da lata. <\/span>1008 do C\u00f3digo de Direito Can\u00f4nico, ser alterado de modo que, doravante, assim:<\/span><\/p>\n

“Para que o sacramento da institui\u00e7\u00e3o divina, alguns entre os fi\u00e9is, atrav\u00e9s do car\u00e1ter indel\u00e9vel com que s\u00e3o assinalados, s\u00e3o constitu\u00eddos ministros sagrados, aqueles que s\u00e3o t\u00e3o dedicados e destina-se a servir, cada um no seu grau, com novas e peculiares <\/span>t\u00edtulo, o povo de Deus. “<\/span><\/p>\n

Artigo 2. <\/span>Poder. <\/span>1009 do C\u00f3digo de Direito Can\u00f3nico, agora ter\u00e1 tr\u00eas par\u00e1grafos, o primeiro dos quais vai manter o actual texto do c\u00e2non, enquanto no terceiro, o novo texto ser\u00e1 elaborado para o c\u00e3o. <\/span>1009 \u00a7 3 seria a seguinte:<\/span><\/p>\n

“Aqueles que est\u00e3o constitu\u00eddos na ordem dos bispos ou sacerdotes recebem a miss\u00e3o e o poder de agir na pessoa de Cristo Cabe\u00e7a, os di\u00e1conos s\u00e3o treinados em vez de servir o povo de Deus no diaconato da liturgia da palavra <\/span>e caridade “.<\/span><\/p>\n

Artigo 3. <\/span>O texto da lata. <\/span>1086 \u00a7 1 do C\u00f3digo de Direito Can\u00f4nico \u00e9 alterado como segue:<\/span><\/p>\n

“\u00c9 inv\u00e1lido o casamento entre duas pessoas, das quais uma \u00e9 batizado na Igreja Cat\u00f3lica ou recebido nela, eo outro n\u00e3o foi batizado.<\/span><\/p>\n

Artigo 4. <\/span>O texto da lata. <\/span>1117 do C\u00f3digo de Direito Can\u00f4nico \u00e9 alterado como segue:<\/span><\/p>\n

“A forma estabelecidos acima deve ser observado se pelo menos uma das partes contratantes do casamento \u00e9 batizado na Igreja Cat\u00f3lica ou recebidos em que, salvo o disposto no c\u00e2n. 1127 \u00a7 2.<\/span><\/p>\n

Artigo 5. <\/span>O texto da lata. <\/span>1124 do C\u00f3digo de Direito Can\u00f4nico \u00e9 alterado como segue:<\/span><\/p>\n

“O casamento entre duas pessoas batizadas na Igreja cat\u00f3lica ou nela recebida depois do batismo, por outro lado \u00e9 ligado a uma Igreja ou comunidade eclesial n\u00e3o em plena comunh\u00e3o com a Igreja Cat\u00f3lica n\u00e3o pode ser realizada sem licen\u00e7a da autoridade <\/span>competente “.<\/span><\/p>\n

Como temos discutido com esta Carta Apost\u00f3lica Motu Proprio, ordenamos que tem forte e est\u00e1vel vigor, n\u00e3o obstante qualquer disposi\u00e7\u00e3o em contr\u00e1rio, mas particularmente not\u00e1vel, e \u00e9 publicada no coment\u00e1rio oficial da Lei Apostolicae Sedis.<\/span><\/p>\n

Dado em Roma, eter St., no dia 26 de outubro de 2009, o quinto do nosso Pontificado. <\/span><\/p>\n

\n

\n

\n


\n<\/span>BENEDICUS PP XVI<\/span><\/span><\/p>\n

\n

\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Motu Proprio \u201cOmnium in Mente\u201d BENEDICTUS PP. XVI LITTERAE APOSTOLICAE MOTU PROPRIO DATAE OMNIUM IN MENTEM QUAEDAM IN CODICE IURIS CANONICI IMMUTANTUR Omnium in mentem Constitutio Apostolica Sacrae disciplinae leges, die 25 mensis Ianuarii anni 1983 promulgata, revocavit Ecclesiam, utpote…<\/p>\n","protected":false},"author":1031,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[33027],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/semprefiel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1171"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/semprefiel\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/semprefiel\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/semprefiel\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1031"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/semprefiel\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1171"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/semprefiel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1171\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1488,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/semprefiel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1171\/revisions\/1488"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/semprefiel\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1171"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/semprefiel\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1171"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/semprefiel\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1171"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}