{"id":1304,"date":"2010-02-04T15:50:07","date_gmt":"2010-02-04T18:50:07","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/accao\/?p=2462"},"modified":"2011-09-28T17:32:16","modified_gmt":"2011-09-28T20:32:16","slug":"mensagem-de-bento-xvi-para-a-quaresma-2010","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/semprefiel\/mensagem-de-bento-xvi-para-a-quaresma-2010\/","title":{"rendered":"Mensagem de Bento XVI para a Quaresma 2010"},"content":{"rendered":"
“A justi\u00e7a de Deus est\u00e1 manifestada
\nmediante a f\u00e9 em Jesus Cristo”<\/strong>
\n(Rom 3, 21\u201322)<\/em><\/div>\n

<\/em><\/p>\n

Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s,<\/p>\n

todos os anos, por ocasi\u00e3o da Quaresma, a Igreja convida-nos a uma revis\u00e3o sincera da nossa vida, \u00e0 luz dos ensinamentos evang\u00e9licos. Este ano, desejaria propor-vos algumas reflex\u00f5es sobre o tema vasto da justi\u00e7a, partindo da afirma\u00e7\u00e3o Paulina: A justi\u00e7a de Deus est\u00e1 manifestada mediante a f\u00e9 em Jesus Cristo (cfr. Rom 3,21 \u2013 22).<\/p>\n

Justi\u00e7a: “dare cuique suum”<\/strong>
\nDetenho-me, em primeiro lugar, sobre o significado da palavra “justi\u00e7a”, que, na linguagem comum, implica “dar a cada um o que \u00e9 seu \u2013 dare cuique suum<\/em>“, segundo a conhecida express\u00e3o de Ulpiano, jurista romana do s\u00e9culo III. Por\u00e9m, na realidade, tal defini\u00e7\u00e3o cl\u00e1ssica n\u00e3o precisa em que \u00e9 que consiste aquele “suo” que se deve assegurar a cada um. Aquilo de que o homem mais precisa n\u00e3o lhe pode ser garantido por lei. Para gozar de uma exist\u00eancia em plenitude, precisa de algo mais \u00edntimo, que lhe pode ser concedido somente gratuitamente: poder\u00edamos dizer que o homem vive daquele amor que s\u00f3 Deus lhe pode comunicar, tendo-o criado \u00e0 sua imagem e semelhan\u00e7a<\/strong>. S\u00e3o certamente \u00fateis e necess\u00e1rios os bens materiais \u2013 no fim das contas, o pr\u00f3prio Jesus se preocupou com a cura dos doentes, em matar a fome das multid\u00f5es que o seguiam e, certamente, condena a indiferen\u00e7a que tamb\u00e9m hoje leva centenas de milh\u00f5es de seres humanos \u00e0 morte por falta de alimentos, de \u00e1gua e de medicamentos -, mas a justi\u00e7a distributiva n\u00e3o restitui ao ser humano todo o “suo” que lhe \u00e9 devido. Como, e mais do que, o p\u00e3o, ele, de fato, precisa de Deus. Ensina Santo Agostinho: se “a justi\u00e7a \u00e9 a virtude que distribui a cada um o que \u00e9 seu [\u2026] n\u00e3o \u00e9 justi\u00e7a do homem aquela que subtrai o homem ao verdadeiro Deus” (De civitate Dei<\/em>, XIX, 21).<\/p>\n

De onde vem a injusti\u00e7a?<\/strong>
\nO evangelista Marcos refere as seguintes palavras de Jesus, que se inserem no debate de ent\u00e3o acerca do que \u00e9 puro e impuro: “Nada h\u00e1 fora do homem que, entrando nele, o possa tornar impuro. Mas o que sai do homem, isso \u00e9 que o torna impuro. Porque \u00e9 do interior do cora\u00e7\u00e3o dos homens que saem os maus pensamentos” (Mc 7,14-15.20-21). Para al\u00e9m da quest\u00e3o imediata relativa ao alimento, podemos entrever nas rea\u00e7\u00f5es dos fariseus uma tenta\u00e7\u00e3o permanente do homem: individuar a origem do mal numa causa exterior. Muitas das ideologias modernas, a bem ver, t\u00eam este pressuposto: visto que a injusti\u00e7a vem “de fora”, para que reine a justi\u00e7a \u00e9 suficiente remover as causas externas que impedem a sua atua\u00e7\u00e3o: Esta maneira de pensar – admoesta Jesus \u2013 \u00e9 ing\u00eanua e m\u00edope. A injusti\u00e7a, fruto do mal , n\u00e3o tem ra\u00edzes exclusivamente externas; tem origem no cora\u00e7\u00e3o do homem, onde se encontram os germes de uma misteriosa coniv\u00eancia com o mal<\/strong>. Reconhece-o com amargura o Salmista: “Eis que eu nasci na culpa, e a minha m\u00e3e concebeu-me no pecado” (Sl 51,7). Sim, o homem torna-se fr\u00e1gil por um impulso profundo, que o mortifica na capacidade de entrar em comunh\u00e3o com o outro. Aberto por natureza ao fluxo livre da partilha, adverte dentro de si uma for\u00e7a de gravidade estranha que o leva a dobrar-se sobre si mesmo, a afirmar-se acima e contra os outros: \u00e9 o ego\u00edsmo, consequ\u00eancia do pecado original<\/strong>. Ad\u00e3o e Eva, seduzidos pela mentira de Satan\u00e1s, pegando no fruto misterioso contra a vontade divina, substitu\u00edram a l\u00f3gica de confiar no Amor por aquela da suspeita e da competi\u00e7\u00e3o; a l\u00f3gica do receber, da espera confiante do Outro, por aquela \u00e2nsia do ter, do fazer sozinho (cfr. Gn 3,1-6), experimentando como resultado uma sensa\u00e7\u00e3o de inquieta\u00e7\u00e3o e de incerteza.<\/p>\n

Como pode o homem libertar-se deste impulso ego\u00edsta e abrir-se ao amor?<\/p>\n

Justi\u00e7a e Sedaqah<\/em><\/strong>
\nNo cora\u00e7\u00e3o da sabedoria de Israel, encontramos um la\u00e7o profundo entre a f\u00e9 no Deus que “levanta do p\u00f3 o indigente” (Sl 113,7) e a justi\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o ao pr\u00f3ximo. A pr\u00f3pria palavra com a qual, em hebraico, se indica a virtude da justi\u00e7a, sedaqah<\/em>, exprime-o bem.<\/p>\n

De fato, sedaqah<\/em> significa, por um lado, a aceita\u00e7\u00e3o plena da vontade do Deus de Israel; por outro, equidade em rela\u00e7\u00e3o ao pr\u00f3ximo (cfr. Ex 29,12-17), de maneira especial ao pobre, ao estrangeiro, ao \u00f3rf\u00e3o e \u00e0 vi\u00fava (cfr. Dt 10,18-19). Mas os dois significados est\u00e3o ligados, porque o dar ao pobre, para o israelita, nada mais \u00e9 sen\u00e3o a retribui\u00e7\u00e3o que se deve a Deus, que teve piedade da mis\u00e9ria do seu povo. N\u00e3o \u00e9 por acaso que o dom das t\u00e1buas da Lei a Mois\u00e9s, no monte Sinai, acontece depois da passagem do Mar Vermelho. Isto \u00e9, a escuta da Lei pressup\u00f5e a f\u00e9 no Deus que foi o primeiro a ouvir o lamento do seu povo e desceu para o libertar do poder do Egito. Deus est\u00e1 atento ao grito do pobre e, em resposta, pede para ser ouvido: pede justi\u00e7a para o pobre (cfr. Ecl 4,4-5.8-9), o estrangeiro (cfr. Ex 22,20), o escravo (cfr. Dt 15,12-18). Para entrar na justi\u00e7a \u00e9, portanto, necess\u00e1rio sair daquela ilus\u00e3o de autossufici\u00eancia, daquele estado profundo de fechamento, que \u00e9 a pr\u00f3pria origem da injusti\u00e7a. Em outras palavras, \u00e9 necess\u00e1rio um “\u00eaxodo” mais profundo do que aquele que Deus efetuou com Mois\u00e9s, uma liberta\u00e7\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o, que a palavra da Lei, sozinha, \u00e9 impotente para realizar<\/strong>.<\/p>\n

Existe, portanto, esperan\u00e7a de justi\u00e7a para o homem?<\/p>\n

Cristo, justi\u00e7a de Deus<\/strong>
\nO anuncio crist\u00e3o responde positivamente \u00e0 sede de justi\u00e7a do homem, como afirma o ap\u00f3stolo Paulo na Carta aos Romanos: “Mas, agora, \u00e9 sem a lei que est\u00e1 manifestada a justi\u00e7a de Deus [\u2026] mediante a f\u00e9 em Jesus Cristo, para todos os crentes. De fato, n\u00e3o h\u00e1 distin\u00e7\u00e3o, porque todos pecaram e est\u00e3o privados da gl\u00f3ria de Deus, sendo justificados gratuitamente pela Sua gra\u00e7a, por meio da reden\u00e7\u00e3o que se realiza em Jesus Cristo, que Deus apresentou como vitima de propicia\u00e7\u00e3o pelo Seu pr\u00f3prio sangue, mediante a f\u00e9” (3,21-25).<\/p>\n

Qual \u00e9, portanto, a justi\u00e7a de Cristo? \u00c9, antes de mais nada, a justi\u00e7a que vem da gra\u00e7a, onde n\u00e3o \u00e9 o homem que repara, que cura a si mesmo e os outros. O fato de que a “expia\u00e7\u00e3o” acontece no “sangue” de Jesus significa que n\u00e3o s\u00e3o os sacrif\u00edcios do homem a libert\u00e1-lo do peso das suas culpas, mas o gesto do amor de Deus que se abre at\u00e9 ao extremo, at\u00e9 fazer passar em si “a maldi\u00e7\u00e3o” que toca ao homem, para lhe transmitir em troca a “b\u00ean\u00e7\u00e3o” que toca a Deus <\/strong>(cfr. Gal 3,13-14).<\/p>\n

Mas isto levanta imediatamente uma obje\u00e7\u00e3o: Que justi\u00e7a existe l\u00e1 onde o justo morre pelo culpado e o culpado recebe em troca a b\u00ean\u00e7\u00e3o que toca ao justo? Desta maneira, cada um n\u00e3o recebe o contr\u00e1rio do que \u00e9 “seu”? Na realidade, aqui manifesta-se a justi\u00e7a divina, profundamente diferente da justi\u00e7a humana. Deus pagou por n\u00f3s no seu Filho o pre\u00e7o do resgate, um pre\u00e7o verdadeiramente exorbitante. Perante a justi\u00e7a da Cruz, o homem pode revoltar-se, porque ela p\u00f5e em evid\u00eancia que o homem n\u00e3o \u00e9 um ser aut\u00e1rquico, mas precisa de um Outro para ser plenamente si mesmo. Converter-se a Cristo, acreditar no Evangelho, no fundo, significa precisamente isto: sair da ilus\u00e3o da autossufici\u00eancia para descobrir e aceitar a pr\u00f3pria indig\u00eancia \u2013 indig\u00eancia dos outros e de Deus, exig\u00eancia do seu perd\u00e3o e da sua amizade<\/strong>.<\/p>\n

Compreende-se, ent\u00e3o, como a f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 um fato natural, c\u00f4modo, \u00f3bvio: \u00e9 necess\u00e1rio humildade para aceitar que se precisa que um Outro me liberte do “meu” para me dar gratuitamente o “seu”<\/strong>. Isto acontece particularmente nos sacramentos da Penit\u00eancia e da Eucaristia. Gra\u00e7as \u00e0 a\u00e7\u00e3o de Cristo, n\u00f3s podemos entrar na justi\u00e7a “maior”, que \u00e9 aquela do amor ( cfr Rom 13,8-10), a justi\u00e7a de quem se sente, em todo o caso, sempre mais devedor do que credor, porque recebeu mais do que aquilo que poderia esperar.<\/p>\n

Precisamente fortalecido por esta experi\u00eancia, o crist\u00e3o \u00e9 levado a contribuir para a forma\u00e7\u00e3o de sociedades justas, onde todos recebem o necess\u00e1rio para viver segundo a pr\u00f3pria dignidade de homem e onde a justi\u00e7a \u00e9 vivificada pelo amor.<\/strong><\/p>\n

Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, a Quaresma culmina no Tr\u00edduo Pascal, no qual tamb\u00e9m este ano celebraremos a justi\u00e7a divina, que \u00e9 plenitude de caridade, de dom, de salva\u00e7\u00e3o. Que este tempo penitencial seja para cada crist\u00e3o tempo de aut\u00eantica convers\u00e3o e de conhecimento intenso do mist\u00e9rio de Cristo, que veio para realizar a justi\u00e7a. Com estes sentimentos, a todos concedo, de cora\u00e7\u00e3o, a B\u00ean\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica.<\/p>\n

Vaticano, 30 de Outubro de 2009<\/em>.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

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“A justi\u00e7a de Deus est\u00e1 manifestada mediante a f\u00e9 em Jesus Cristo” (Rom 3, 21\u201322) Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, todos os anos, por ocasi\u00e3o da Quaresma, a Igreja convida-nos a uma revis\u00e3o sincera da nossa vida, \u00e0 luz dos ensinamentos…<\/p>\n","protected":false},"author":1031,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[33027],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/semprefiel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1304"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/semprefiel\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/semprefiel\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/semprefiel\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1031"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/semprefiel\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1304"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/semprefiel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1304\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2075,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/semprefiel\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1304\/revisions\/2075"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/semprefiel\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1304"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/semprefiel\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1304"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/semprefiel\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1304"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}