{"id":5098,"date":"2016-01-11T03:00:30","date_gmt":"2016-01-11T05:00:30","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/tododemaria\/?p=5098"},"modified":"2016-05-01T21:45:24","modified_gmt":"2016-05-02T00:45:24","slug":"purificar-inteligencia-memoria-e-vontade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/tododemaria\/purificar-inteligencia-memoria-e-vontade\/","title":{"rendered":"Purificar: intelig\u00eancia, mem\u00f3ria e vontade"},"content":{"rendered":"

Saiba como\u00a0purificar a intelig\u00eancia, a mem\u00f3ria e a vontade, atrav\u00e9s das virtudes teologais: a f\u00e9, a esperan\u00e7a e a caridade.<\/b><\/p>\n

Purificar a intelig\u00eancia, a mem\u00f3ria e a vontade nos ajudar\u00e1 em nosso caminho de santifica\u00e7\u00e3o, especialmente para aquelas pessoas que aderiram ao Projeto Segunda Morada<\/a>. Santa Teresa d’\u00c1vila<\/a>, ou Santa Teresa de Jesus, nos ensina que devemos purificar gradativamente a nossa alma, ordenar aos poucos o nosso interior, para nos unir a Deus. A este respeito, S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz<\/a>, grande m\u00edstico e Doutor da Igreja, nos ensina que esta \u201cuni\u00e3o e transforma\u00e7\u00e3o da alma em Deus por amor, s\u00f3 [\u00e9] realizada quando h\u00e1 semelhan\u00e7a de amor entre o Criador e a criatura\u201d1<\/sup><\/a><\/sup>. Para buscar essa semelhan\u00e7a de amor, primeiramente \u00e9 necess\u00e1rio purificar os sentidos, atrav\u00e9s da \u201cnoite ativa dos sentidos\u201d, com penit\u00eancias e mortifica\u00e7\u00f5es, procurando n\u00e3o sentir gosto ou prazer em nada que venha dos sentidos. Este \u00e9 o passo anterior ao que ensinaremos aqui, e aquelas pessoas que n\u00e3o fazem penit\u00eancias e mortifica\u00e7\u00f5es, devem come\u00e7ar o quanto antes, para que primeiramente aconte\u00e7a esta purifica\u00e7\u00e3o dos sentidos. A purifica\u00e7\u00e3o das tr\u00eas pot\u00eancias da alma: intelig\u00eancia, mem\u00f3ria e vontade, da qual trataremos, chama-se \u201cnoite ativa do esp\u00edrito\u201d. Esta nada mais \u00e9 do que a espiritualiza\u00e7\u00e3o dessas tr\u00eas faculdades humanas, que ser\u00e3o purificadas por meio das tr\u00eas virtudes teologais: f\u00e9, esperan\u00e7a e caridade<\/a>. A purifica\u00e7\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria porque \u201ctoda criatura e todas as suas a\u00e7\u00f5es e habilidades n\u00e3o podem chegar at\u00e9 Deus, nem ter com Ele propor\u00e7\u00e3o alguma; por esta raz\u00e3o \u00e9 mister \u00e0 alma desprender-se de qualquer afei\u00e7\u00e3o ao criado, de tudo quanto diz respeito \u00e0s suas a\u00e7\u00f5es e \u00e0 sua habilidade natural, isto \u00e9, de sua maneira de entender, gostar e sentir; para que, rejeitando tudo que se op\u00f5e a Deus e lhe \u00e9 dissemelhante, torne-se apta a receber a semelhan\u00e7a divina\u201d2<\/sup><\/a><\/sup>. Quando estas tr\u00eas faculdades se tornarem conforme a vontade de Deus, j\u00e1 n\u00e3o existir\u00e1 obst\u00e1culo para a nossa completa transforma\u00e7\u00e3o Nele.<\/p>\n

\"Saiba<\/a>

S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz, M\u00edstico e Doutor da Igreja<\/p><\/div>\n

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Como a intelig\u00eancia, a mem\u00f3ria e a vontade se relacionam com a f\u00e9, a esperan\u00e7a e a caridade?<\/b><\/p>\n

Antes de saber como introduzir as tr\u00eas faculdades da alma \u2013 intelig\u00eancia, mem\u00f3ria e vontade \u2013 na noite do esp\u00edrito, a fim de alcan\u00e7ar a divina uni\u00e3o, \u00e9 necess\u00e1rio primeiramente entender como as tr\u00eas virtudes teologais: f\u00e9, esperan\u00e7a e caridade, produzem vazio e obscuridade em cada uma das faculdades. As tr\u00eas virtudes teologais se relacionam \u00e0s tr\u00eas faculdades da alma como seus pr\u00f3prios objetos sobrenaturais, servindo de meio para a alma se unir com Deus, segundo suas mesmas faculdades. Dessa forma, a f\u00e9 age no entendimento, a esperan\u00e7a na mem\u00f3ria, e a caridade na vontade. Para entender esse processo, veremos como \u201co entendimento se aperfei\u00e7oa nas trevas da f\u00e9, a mem\u00f3ria no vazio da esperan\u00e7a e, afinal, como a vontade h\u00e1 de sepultar-se na priva\u00e7\u00e3o de todo afeto para chegar \u00e0 uni\u00e3o divina\u201d3<\/sup><\/a>. Depois disso, compreenderemos o quanto \u00e9 importante para a nossa alma, desejosa de prosseguir com seguran\u00e7a no caminho espiritual, apoiar-se \u00e0s tr\u00eas virtudes que a desapegam e obscurecem com rela\u00e7\u00e3o a todas as coisas criadas. Este desapego \u00e9 important\u00edssimo, pois \u201ca alma, nesta vida, n\u00e3o se une com Deus por meio do que entende, goza ou imagina, nem por coisa alguma que os sentidos ofere\u00e7am: mas unicamente pela f\u00e9 quanto ao entendimento, pela esperan\u00e7a segundo a mem\u00f3ria, e pelo amor quanto \u00e0 vontade\u201d4<\/sup><\/a>. Para que esta uni\u00e3o com Deus aconte\u00e7a, as tr\u00eas virtudes teologais esvaziam as pot\u00eancias da nossa alma: \u201ca f\u00e9 no entendimento, obscurecendo-o acerca de suas luzes naturais; a esperan\u00e7a na mem\u00f3ria, produzindo o vazio de toda posse; e a caridade operando na vontade o despojamento de todo afeto e gozo de tudo o que n\u00e3o \u00e9 Deus\u201d5<\/sup><\/a>.<\/p>\n

A virtude da f\u00e9 na purifica\u00e7\u00e3o da intelig\u00eancia<\/b><\/p>\n

A f\u00e9 nos diz aquilo que n\u00e3o podemos alcan\u00e7ar com o nosso entendimento. A este respeito, a Palavra de Deus nos ensina: \u201cA f\u00e9 \u00e9 o fundamento da esperan\u00e7a, \u00e9 uma certeza a respeito do que n\u00e3o se v\u00ea\u201d6<\/sup><\/a>. Isso significa que a f\u00e9 \u00e9 a subst\u00e2ncia das coisas que esperamos. Pois, ainda que o entendimento receba com firmeza e determina\u00e7\u00e3o as verdades que lhe s\u00e3o propostas, estas n\u00e3o se descobrem a ele; do contr\u00e1rio n\u00e3o seria mais f\u00e9, porque esta, embora d\u00ea certeza, n\u00e3o ilumina o entendimento claramente, sen\u00e3o obscurece-o\u201d7<\/sup><\/a>. Para que o nosso entendimento esteja disposto \u00e0 divina uni\u00e3o, tem a necessidade de permanecer na pureza e no vazio de todas as coisas sens\u00edveis, desprendido e desocupado de todo conhecimento que n\u00e3o seja o pr\u00f3prio Deus, para que na tranquilidade e em sil\u00eancio estabelecer-nos na f\u00e9, que \u00e9 o \u00fanico meio pr\u00f3ximo e proporcionado para a nossa alma chegar \u00e0 uni\u00e3o com Ele. N\u00e3o se trata de desprezar o conhecimento, como se n\u00e3o tivesse nenhum valor. No entanto, por mais alto que seja o conhecimento humano, at\u00e9 mesmo nas coisas de Deus, este n\u00e3o \u00e9 nada em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s verdades divinas. Por isso, ainda que grande seja a nossa intelig\u00eancia e aprofundados sejam os nossos conhecimentos nas coisas deste mundo e at\u00e9 nas coisas celestes, n\u00e3o devemos nos apegar a nada disso. Esta \u00e9 a ren\u00fancia total de n\u00f3s mesmos, que Jesus Cristo pediu aos que o quisessem seguir: \u201cSe algu\u00e9m me quer seguir, renuncie-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me\u201d8<\/sup><\/a>. Desapegando-nos da nossa intelig\u00eancia, ordenamos a nossa alma, pois colocamos a f\u00e9 no seu devido lugar, que \u00e9 acima da nossa intelig\u00eancia.<\/p>\n

Assista ou ou\u00e7a programa do Padre Paulo Ricardo sobre\u00a0\u201cA vida de S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz<\/a>\u201d:<\/strong><\/p>\n