{"id":6298,"date":"2016-09-05T03:00:56","date_gmt":"2016-09-05T06:00:56","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/tododemaria\/?p=6298"},"modified":"2016-09-05T21:15:53","modified_gmt":"2016-09-06T00:15:53","slug":"a-biblia-e-a-fe-de-abraao-e-maria-para-a-igreja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/tododemaria\/a-biblia-e-a-fe-de-abraao-e-maria-para-a-igreja\/","title":{"rendered":"A B\u00edblia e a f\u00e9 de Abra\u00e3o e Maria para a Igreja"},"content":{"rendered":"

O patriarca Abra\u00e3o e a Virgem Maria s\u00e3o dois personagens b\u00edblicos de grande import\u00e2ncia para a f\u00e9 da Igreja de todos os tempos.<\/strong><\/p>\n

H\u00e1 uma analogia muito interessante que podemos estabelecer entre o patriarca Abra\u00e3o e a Sant\u00edssima Virgem Maria, que nos ajuda a compreender como esses dois personagens b\u00edblicos s\u00e3o importantes para a f\u00e9 da Igreja. Abra\u00e3o foi o grande patriarca da Antiga Alian\u00e7a, e a Sant\u00edssima Virgem Maria, figura materna da Nova Alian\u00e7a. Na narrativa da Anuncia\u00e7\u00e3o da encarna\u00e7\u00e3o do Verbo, o Evangelho de Lucas ilumina a realidade da a\u00e7\u00e3o salv\u00edfica de Deus com alguns paralelos entre Abra\u00e3o, nosso Pai na f\u00e9, e Nossa Senhora, nossa M\u00e3e na f\u00e9 (cf. Lc 1, 32-33; 1, 55; 1, 69; 1, 72-73).<\/p>\n

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Nossa Senhora das Dores<\/p><\/div>\n

Nas experi\u00eancias de f\u00e9 de Abra\u00e3o e Maria percebemos que h\u00e1 uma liga\u00e7\u00e3o \u00edntima com a nossa rela\u00e7\u00e3o com Deus: em suas vidas, vemos que \u201ca f\u00e9 inclui os elementos da fortaleza, da confian\u00e7a, da dedica\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m o da obscuridade\u201d[1]<\/span><\/span><\/a>.\u00a0<\/span>Nos momentos de escurid\u00e3o, de sofrimento, ou apenas de aridez espiritual em nossa intimidade com Deus, reconhecemos que a abertura da alma a Ele \u00e9 a f\u00e9. Em momentos como esse, de obscuridade, entendemos que, nesta rela\u00e7\u00e3o do humano com o divino, entre n\u00f3s e o Criador, existe uma dist\u00e2ncia infinita. Sendo assim, sem a f\u00e9, n\u00e3o somos capazes de perceber a a\u00e7\u00e3o e a presen\u00e7a do Senhor em nossas vidas, nem podemos compreender os momentos de escurid\u00e3o e sofrimento, quando estes nos visitam.
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Analogias entre as figuras b\u00edblicas de Abra\u00e3o e de Nossa Senhora<\/strong><\/p>\n

O paralelo entre Abra\u00e3o e Maria come\u00e7a com a alegria da promessa do filho, primeiramente no livro do G\u00eanesis: \u201cEnt\u00e3o a palavra do Senhor foi-lhe dirigida nestes termos: \u2018N\u00e3o \u00e9 ele que ser\u00e1 o teu herdeiro, mas aquele que vai sair de tuas entranhas\u2019. E, conduzindo-o fora, disse-lhe: \u2018Levanta os olhos para os c\u00e9us e conta as estrelas, se \u00e9s capaz… Pois bem, ajuntou ele, assim ser\u00e1 a tua descend\u00eancia\u2019\u201d (Gn 15, 4-5); e depois no Evangelho Lucano: \u201cEis que conceber\u00e1s e dar\u00e1s \u00e0 luz um filho, e lhe por\u00e1s o nome de Jesus. Ele ser\u00e1 grande e chamar-se-\u00e1 Filho do Alt\u00edssimo, e o Senhor Deus lhe dar\u00e1 o trono de seu pai Davi; e reinar\u00e1 eternamente na casa de Jac\u00f3, e o seu reino n\u00e3o ter\u00e1 fim\u201d (Lc 1, 31-33).<\/p>\n

A analogia entre Abra\u00e3o e Maria assume contornos dram\u00e1ticos justamente a respeito daqueles que foram filhos da promessa de Deus. Abra\u00e3o se v\u00ea privado da luz da raz\u00e3o na hora sombria da subida do monto Mori\u00e1, onde deveria sacrificar seu filho, restando-lhe somente a luz da f\u00e9: \u201cDepois disso, Deus provou Abra\u00e3o, e disse-lhe: \u2018Abra\u00e3o!\u2019 \u2018Eis-me aqui\u2019, respondeu ele. Deus disse: \u2018Toma teu filho, teu \u00fanico filho a quem tanto amas, Isaac; e vai \u00e0 terra de Mori\u00e1, onde tu o oferecer\u00e1s em holocausto sobre um dos montes que eu te indicar\u2019\u201d (cf. Gn 22, 1-2). De modo semelhante, na crucifix\u00e3o e morte de Cristo, a Virgem das Dores permaneceu de p\u00e9, n\u00e3o porque compreendia plenamente tudo o que acontecia, mas por causa da luz que provinha da sua f\u00e9 inabal\u00e1vel.<\/p>\n

A f\u00e9 de Abra\u00e3o e de Nossa Senhora foram provadas ao extremo, de modo \u00fanico e inigual\u00e1vel, como em nenhuma outra passagem das Sagradas Escrituras. Abra\u00e3o manteve inabal\u00e1vel sua f\u00e9 e foi agraciado com o milagre da salva\u00e7\u00e3o de Isaac: \u201cO anjo do Senhor, por\u00e9m, gritou-lhe do c\u00e9u: \u2018Abra\u00e3o! Abra\u00e3o!\u2019 \u2018Eis-me aqui!\u2019 \u2018N\u00e3o estendas a tua m\u00e3o contra o menino, e n\u00e3o lhe fa\u00e7as nada. Agora eu sei que temes a Deus, pois n\u00e3o me recusaste teu pr\u00f3prio filho, teu filho \u00fanico\u2019\u201d (Gn 22, 11-12). De modo an\u00e1logo, a Sant\u00edssima Virgem manteve inabal\u00e1vel a sua f\u00e9, desde a Sexta-feira da Paix\u00e3o at\u00e9 o Domingo da Ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo (cf. Lc 24, 1ss). Se Abra\u00e3o presenciou o milagre da salva\u00e7\u00e3o de Isaac, anunciado pelo anjo do Senhor, a tradi\u00e7\u00e3o da Igreja e a piedade dos fi\u00e9is tem por certo que o pr\u00f3prio Ressuscitado apareceu primeiramente a Nossa Senhora, para que ela testemunhasse o milagre da ressurrei\u00e7\u00e3o[2]<\/span><\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n

Abra\u00e3o \u00e9 considerado pai dos crentes, tanto para a piedade do povo de Deus, da Antiga Alian\u00e7a, quanto para a f\u00e9 da Igreja Cat\u00f3lica, do novo povo de Deus. Sem tirar nada \u00e0 import\u00e2ncia do Patriarca no que diz respeito \u00e0 forma\u00e7\u00e3o do povo de Israel, no in\u00edcio do novo povo de Deus temos uma M\u00e3e dos crentes: a Sant\u00edssima Virgem. A f\u00e9 de Nossa Senhora, bem como a de Abra\u00e3o, \u00e9 confian\u00e7a e obedi\u00eancia a Deus, aos seus des\u00edgnios, embora n\u00e3o os compreendessem totalmente.<\/p>\n

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Abra\u00e3o e Isaac<\/p><\/div>\n

O cumprimento da promessa de Deus em Nossa Senhora<\/strong><\/p>\n

A Virgem Maria ouve o Arcanjo S\u00e3o Gabriel dizer a respeito do seu Filho: \u201cEis que conceber\u00e1s e dar\u00e1s \u00e0 luz um filho, e lhe por\u00e1s o nome de Jesus\u201d (Lc 1, 31), que significa Salvador, Messias. O Arcanjo tamb\u00e9m revela que \u201cEle ser\u00e1 grande e chamar-se-\u00e1 Filho do Alt\u00edssimo, e o Senhor Deus lhe dar\u00e1 o trono de seu pai Davi; e reinar\u00e1 eternamente na casa de Jac\u00f3, e o seu reino n\u00e3o ter\u00e1 fim\u201d (Lc 1, 32). Diz tamb\u00e9m que Jesus \u201creinar\u00e1 sobre a casa de Jacob eternamente e o seu reinado n\u00e3o ter\u00e1 fim\u201d (Lc 1, 32-33). Nesse sentido se orientava toda a esperan\u00e7a do povo de Israel.<\/p>\n

Segundo a promessa da Antiga Alian\u00e7a, o Messias esperado devia \u201cser grande\u201d: \u201cSeu imp\u00e9rio ser\u00e1 grande e a paz sem fim sobre o trono de Davi e em seu reino. Ele o firmar\u00e1 e o manter\u00e1 pelo direito e pela justi\u00e7a, desde agora e para sempre\u201d (Is 9, 6). Como n\u00e3o reconhecer nesta passagem das Sagradas Escrituras Aquele que o mensageiro de Deus anuncia que \u201cser\u00e1 grande\u201d, que ser\u00e1 chamado pelo nome de \u201cFilho do Alt\u00edssimo\u201d, e que Ele reinar\u00e1 eternamente no trono de Davi (cf. Lc 1, 32).<\/p>\n

A Virgem \u201cMaria tinha crescido no meio desta expectativa do seu povo\u201d[3]<\/a>. Por isso, ela compreendeu, mediante a f\u00e9, que seria m\u00e3e do Messias esperado pelo povo de Israel. No entanto, humildemente respondeu: \u201cEis a serva do Senhor! Fa\u00e7a-se em mim segundo a tua palavra\u201d (Lc 1, 38). \u201cDesde o primeiro momento, Maria professou sobretudo ‘a obedi\u00eancia da f\u00e9’, abandonando-se \u00e0quele sentido que dava \u00e0s palavras da Anuncia\u00e7\u00e3o, \u00c0quele do qual elas provinham: o pr\u00f3prio Deus\u201d[4]<\/a>.\u00a0Dessa maneira, a Sant\u00edssima Virgem consagrou-se inteiramente a Deus, para que se cumprisse a Sua promessa ao povo de Israel.<\/p>\n

Assista ou ou\u00e7a programa do Padre Paulo Ricardo com\u00a0o tema:\u00a0<\/strong>\u201cConsagrados da Virgem, consagrados na Cruz<\/a>\u201d:<\/b><\/p>\n