{"id":6382,"date":"2018-09-17T03:00:09","date_gmt":"2018-09-17T06:00:09","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/tododemaria\/?p=6382"},"modified":"2019-05-09T10:13:19","modified_gmt":"2019-05-09T13:13:19","slug":"a-virgem-maria-e-a-figura-biblica-da-mulher","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/tododemaria\/a-virgem-maria-e-a-figura-biblica-da-mulher\/","title":{"rendered":"A Virgem Maria e a figura b\u00edblica da Mulher"},"content":{"rendered":"

A Sant\u00edssima Virgem Maria est\u00e1 presente na B\u00edblia desde o Antigo Testamento, na figura da Mulher, da excelsa Filha de Si\u00e3o<\/p>\n

A B\u00edblia e a Tradi\u00e7\u00e3o da Igreja que, juntas, formam o \u00fanico dep\u00f3sito da Revela\u00e7\u00e3o divina, mostram de modo cada vez mais evidente o papel da Sant\u00edssima Virgem Maria, M\u00e3e de Jesus Cristo, na economia da salva\u00e7\u00e3o da humanidade. Hoje, sabemos que \u201cos livros do Antigo Testamento descrevem a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o, na qual se vai preparando lentamente a vinda de Cristo ao mundo\u201d[1]<\/span><\/a>.<\/p>\n

\"A<\/a>

O nascimento de Jesus Cristo, o Emanuel.<\/p><\/div>\n

Os livros do Velho Testamento, lidos na Igreja e interpretados \u00e0 luz da Tradi\u00e7\u00e3o viva, evidenciam a figura de uma \u201cMulher\u201d, a M\u00e3e do Filho de Deus, especialmente, naquele que \u00e9 chamado de \u201cProtoevangelho\u201d: \u201cMaria encontra-se j\u00e1 profeticamente delineada na promessa da vit\u00f3ria sobre a serpente (cf. Gn 3,15), feita aos primeiros pais ca\u00eddos no pecado\u201d[2]<\/span><\/a>.<\/p>\n

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A Mulher e a descend\u00eancia que esmagar\u00e1 a cabe\u00e7a da serpente<\/b><\/h3>\n

Na maldi\u00e7\u00e3o da serpente, encontramos n\u00e3o somente a figura da Mulher, que representa a Virgem Maria, mas tamb\u00e9m seu Filho Jesus Cristo: \u201cPorei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descend\u00eancia e a dela. Esta te ferir\u00e1 a cabe\u00e7a e tu lhe ferir\u00e1s o calcanhar\u201d (Gn 3, 15). Os Padres da Igreja viram nesta passagem uma primeira promessa da encarna\u00e7\u00e3o do Verbo de Deus, da vinda do Salvador da humanidade, uma refer\u00eancia \u00e0 descend\u00eancia de Nossa Senhora, que esmagar\u00e1 a cabe\u00e7a da serpente.<\/p>\n

O Protoevangelho nos ajuda a compreender que o mist\u00e9rio da encarna\u00e7\u00e3o do Verbo de Deus, no seio da Virgem Maria, estava previsto desde o in\u00edcio: \u201cN\u00e3o houve na hist\u00f3ria um \u00fanico instante sem Evangelho. No momento da queda come\u00e7a tamb\u00e9m a promessa. Para os Padres [da Igreja], era tamb\u00e9m importante o fato de j\u00e1 nesse momento inicial o tema cristol\u00f3gico estar inseparavelmente ligado ao tema mariano\u201d[3]<\/span><\/a>. Dessa forma, vemos que a primeira promessa da vinda do Filho de Deus ao mundo, decifr\u00e1vel somente atrav\u00e9s de uma ilumina\u00e7\u00e3o posterior, \u00e9 uma promessa \u00e0 mulher, atrav\u00e9s da Mulher, da Virgem M\u00e3e de Deus.<\/p>\n

A promessa da Virgem que conceberia o futuro Rei de Israel<\/b><\/h3>\n

Nossa Senhora \u00e9 a Virgem, que conceber\u00e1 e dar\u00e1 \u00e0 luz um Filho, cujo nome ser\u00e1 Emanuel, que significa Deus est\u00e1 conosco: \u201cPor isso, o pr\u00f3prio Senhor vos dar\u00e1 um sinal: uma virgem conceber\u00e1 e dar\u00e1 \u00e0 luz um filho, e o chamar\u00e1 Deus Conosco\u201d (Is 7,14). Maria Sant\u00edssima \u00e9 aquela que gerar\u00e1 o futuro Rei do povo de Israel, que nascer\u00e1 em Bel\u00e9m de \u00c9frata, conforme as palavras do profeta Miqueias:<\/p>\n

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Mas tu, Bel\u00e9m-Efrata, t\u00e3o pequena entre os cl\u00e3s de Jud\u00e1, \u00e9 de ti que sair\u00e1 para mim aquele que \u00e9 chamado a governar Israel. Suas origens remontam aos tempos antigos, aos dias do long\u00ednquo passado. Por isso, (Deus) os deixar\u00e1, at\u00e9 o tempo em que der \u00e0 luz aquela que h\u00e1 de dar \u00e0 luz. Ent\u00e3o o resto de seus irm\u00e3os voltar\u00e1 para junto dos filhos de Israel. Ele se levantar\u00e1 para (os) apascentar, com o poder do Senhor, com a majestade do nome do Senhor, seu Deus. Os seus viver\u00e3o em seguran\u00e7a, porque ele ser\u00e1 exaltado at\u00e9 os confins da terra (Mq 5, 1-3).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Na plenitude dos tempos (cf. Gl 4, 4), tudo isso aconteceu para que se cumprisse o que Deus Todo-poderoso tinha dito atrav\u00e9s da profecia de Miqueias: \u201cEis que a virgem ficar\u00e1 gr\u00e1vida e dar\u00e1 \u00e0 luz um filho. Ele ser\u00e1 chamado pelo nome de Emanuel, que significa: Deus conosco\u201d (Mt 1, 22-23).<\/p>\n

A Septuaginta<\/i>, vers\u00e3o da B\u00edblia hebraica na l\u00edngua grega, traduziu o termo hebraico \u201calma<\/i>\u201d, que significa \u201cjovem\u201d, da passagem da profecia de Isa\u00edas (cf. Is 7,14), pelo grego \u201cparthenos<\/i>\u201d, que significa \u201cvirgem\u201d. A Sagrada Tradi\u00e7\u00e3o assim traduziu porque \u201cessa \u00e9 a compreens\u00e3o de Mateus ao falar da origem singular do Filho de Deus humanado\u201d[4]<\/span><\/a>.<\/p>\n

Assista ou ou\u00e7a programa do Padre Paulo Ricardo sobre \u201cQuem esmagou a cabe\u00e7a da serpente? Jesus ou Maria?<\/a>\u201d<\/b>:<\/strong><\/p>\n