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<\/a>Nossa Senhora da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o<\/p><\/div>\n
Atrav\u00e9s da Carta Enc\u00edclica Fulgens Corona<\/i>, o Papa Pio XII proclamou o primeiro Ano Mariano para toda a Igreja Cat\u00f3lica na hist\u00f3ria, em comemora\u00e7\u00e3o do primeiro centen\u00e1rio da defini\u00e7\u00e3o do dogma da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o da Bem-aventurada Virgem Maria. Nesta Carta, Pio XII convidou os fi\u00e9is a aprofundar o conhecimento da doutrina da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o. Por ocasi\u00e3o do Ano Nacional Mariano, \u00e9 muito oportuno que meditemos piedosamente esta doutrina, tendo em vista que nossa padroeira \u00e9 Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o Aparecida.<\/p>\n
Receba o conte\u00fado deste blog gratuitamente em seu e-mail.<\/a><\/strong><\/p>\n A origem b\u00edblica do dogma da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o<\/b><\/p>\n Primeiramente, o fundamento da doutrina da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o da Virgem Maria encontra-se nas Sagradas Escrituras. Naquele que \u00e9 tamb\u00e9m chamado de Protoevangelho, Deus, criador de todas as coisas, depois da miser\u00e1vel queda de Ad\u00e3o, dirige \u00e0 tentadora e corruptora serpente estas palavras, que muitos Santos Padres, Doutores da Igreja e autorizados int\u00e9rpretes das Escrituras aplicam \u00e0 Virgem M\u00e3e de Deus: \u201cPorei inimizades entre ti e a mulher, entre a tua descend\u00eancia e a dela…\u201d (Gn 3, 15). A respeito dessa inimizade, diz o Sumo Pont\u00edfice:<\/p>\n Ora, se, por algum tempo, a bem-aventurada virgem Maria fosse privada da gra\u00e7a divina, como inquinada [manchada], na sua concep\u00e7\u00e3o, pela mancha heredit\u00e1ria do pecado, ao menos naquele momento, embora brev\u00edssimo, n\u00e3o haveria entre ela e a serpente aquela perp\u00e9tua inimizade de que se fala, desde a mais antiga tradi\u00e7\u00e3o at\u00e9 a solene defini\u00e7\u00e3o da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o, mas, ao contr\u00e1rio, haveria certa sujei\u00e7\u00e3o[1]<\/span><\/a>.<\/p>\n Ademais, como a Sant\u00edssima Virgem \u00e9 saudada pelo Arcanjo S\u00e3o Gabriel com as palavras \u201ccheia de gra\u00e7a\u201d (Lc 1, 28) \u2013 kekaritom\u00e9ne<\/i> em grego \u2013 e \u201cbendita entre todas as mulheres\u201d (Lc 1, 42), claramente se manifesta com essas palavras \u2013 como, ali\u00e1s, sempre a Tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica entendeu, com essa singular e solene sauda\u00e7\u00e3o, nunca at\u00e9 ent\u00e3o ouvida na Revela\u00e7\u00e3o divina \u2013que \u201ca M\u00e3e de Deus foi a sede de todas as gra\u00e7as divinas, e ornada com todos os carismas do Esp\u00edrito Santo, e, mais ainda, com o tesouro quase infinito e inexaur\u00edvel abismo deles, de tal forma que nunca esteve sujeita \u00e0 maldi\u00e7\u00e3o\u201d[2]<\/span><\/a>.<\/p>\n Os Santos Padres, desde os primeiros anos da Igreja, claramente ensinaram essa doutrina, sem que nenhum deles a contradissesse, e afirmaram que a Sant\u00edssima Virgem Maria foi:<\/p>\n … l\u00edrio entre espinhos, terra absolutamente intacta, imaculada, sempre bendita, livre de todo cont\u00e1gio do pecado, lenho incorrupt\u00edvel, fonte sempre l\u00edmpida, a \u00fanica e a s\u00f3 filha da vida e n\u00e3o da morte, o germe n\u00e3o da ira mas da gra\u00e7a, completamente ilibada, santa, alheia a toda esp\u00e9cie de pecado, mais bela que a beleza, mais santa que a santidade, a \u00fanica santa, superior a todos, com exce\u00e7\u00e3o de Deus, por natureza mais bela, mais formosa, mais santa que os pr\u00f3prios querubins, serafins e todo o ex\u00e9rcito dos anjos[3]<\/span><\/a>.<\/p>\n A Imaculada Concei\u00e7\u00e3o e a Maternidade Divina<\/b><\/p>\n Ao considerarmos diligentemente, sob a ilumina\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, esses louvores da Bem-aventurada Virgem Maria, quem de n\u00f3s ousar\u00e1 duvidar de que aquela que \u00e9 mais pura que os anjos e que sempre permaneceu pura, estivesse sujeita a qualquer esp\u00e9cie de pecado, em qualquer momento de sua vida, por m\u00ednimo que fosse? Por isso, com toda a raz\u00e3o, Santo Efr\u00e9m se dirige a Jesus Cristo, o divino Filho da Virgem Maria, com estas palavras: \u201cNa realidade, s\u00f3 v\u00f3s e vossa M\u00e3e \u00e9 que sois completamente belos. N\u00e3o h\u00e1 em v\u00f3s, Senhor, e nem em vossa M\u00e3e mancha alguma\u201d[4]<\/span><\/a>. Com essas palavras, compreendemos claramente que entre todos os santos e santas, somente de uma podemos dizer que \u00e9 pura, quando falamos de qualquer mancha do pecado, que nem sequer \u00e9 poss\u00edvel a quest\u00e3o, e que este singular\u00edssimo privil\u00e9gio, a mais ningu\u00e9m concedido, o alcan\u00e7ou do Senhor, porque foi elevada \u00e0 dignidade de M\u00e3e de Deus.<\/p>\n Esta excelsa miss\u00e3o de ser a M\u00e3e do Verbo de Deus encarnado, acima da qual nenhuma outra maior parece existir, exige a gra\u00e7a divina em toda a sua plenitude, a alma libertada de qualquer mancha e requer, depois de Cristo, a mais alta dignidade e santidade:<\/p>\n Na verdade, dessa sublime miss\u00e3o da M\u00e3e de Deus, nascem, como duma misteriosa e limpid\u00edssima fonte, todos os privil\u00e9gios e gra\u00e7as que adornam, duma forma admir\u00e1vel e numa abund\u00e2ncia extraordin\u00e1ria, a sua alma e a sua vida. Por isso, com raz\u00e3o declara S. Tom\u00e1s de Aquino: \u201cA bem-aventurada virgem Maria, pelo fato de ser M\u00e3e de Deus, tem do bem infinito, que \u00e9 Deus, certa dignidade infinita\u201d. E um ilustre escritor desenvolve e explica esse mesmo pensamento, com estas palavras: \u201cA bem-aventurada virgem Maria… \u00e9 M\u00e3e de Deus: por isso, \u00e9 pur\u00edssima e sant\u00edssima, de tal maneira que, depois de Deus, n\u00e3o podemos conceber outra pureza maior\u201d[5]<\/span><\/a>.<\/p>\n Se considerarmos atentamente esses divinos mist\u00e9rios e principalmente se voltarmos o nosso pensamento ao profund\u00edssimo e suav\u00edssimo amor com que Deus, sem d\u00favida, amou e continua a amar a M\u00e3e de seu unig\u00eanito Filho, como poderemos sequer pensar que ela esteve, ainda que por brev\u00edssimo tempo, sujeita ao pecado e privada da gra\u00e7a? Sendo Deus onipotente, podia conceder-lhe, em aten\u00e7\u00e3o aos merecimentos de seu Filho Redentor, esse singular privil\u00e9gio. Sendo assim, nem sequer podemos pensar que Deus n\u00e3o o tenha feito. \u201cConvinha, na verdade, que a M\u00e3e do Redentor fosse o mais digna poss\u00edvel dele. Ora, se Maria fosse manchada com o pecado original, ainda que s\u00f3 no primeiro instante da sua concep\u00e7\u00e3o, n\u00e3o seria digna, porque estaria sujeita ao triste dom\u00ednio do dem\u00f4nio\u201d[6]<\/span><\/a>.<\/p>\n A Imaculada Concei\u00e7\u00e3o de Maria e a Reden\u00e7\u00e3o de Cristo<\/b><\/p>\n A Imaculada Concei\u00e7\u00e3o da Virgem Maria em nada diminui o mist\u00e9rio da Reden\u00e7\u00e3o de Cristo, porque sem aquela, esta n\u00e3o se estenderia a toda a descend\u00eancia de Ad\u00e3o. Dessa forma, algo seria tirado \u00e0 miss\u00e3o e \u00e0 dignidade de nosso Senhor Jesus Cristo. Se considerarmos profunda e diligentemente essa quest\u00e3o, na realidade, facilmente verificamos que o divino Redentor remiu de forma perfeit\u00edssima a sua M\u00e3e. Pois, Deus preservou a Virgem de Nazar\u00e9 de toda a mancha do pecado original, no primeiro momento da sua concep\u00e7\u00e3o, em aten\u00e7\u00e3o aos merecimentos de Jesus Cristo. Sendo assim, a infinita dignidade de Filho de Deus e o m\u00fanus da sua reden\u00e7\u00e3o universal n\u00e3o diminuem nem se enfraquecem com a doutrina da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o de Maria, mas, ao contr\u00e1rio, muito se elevam. Pois, se salvar um pecador \u00e9 uma obra maior do que criar o c\u00e9u e a terra[7]<\/span><\/a>, segundo diz Santo Agostinho, muito maior \u00e9 a obra especial\u00edssima de preservar Nossa Senhora de todo pecado.<\/p>\n Ao considerarmos essas verdades de f\u00e9, vemos que \u00e9 injusta a cr\u00edtica e a censura que fazem n\u00e3o poucos acat\u00f3licos e protestantes \u00e0 nossa devo\u00e7\u00e3o para com a Virgem M\u00e3e de Deus, como se tir\u00e1ssemos alguma coisa do culto devido somente a Sant\u00edssima Trindade, Pai, Filho e Esp\u00edrito Santo. Ao contr\u00e1rio, tudo o que for para a honra e a venera\u00e7\u00e3o a nossa M\u00e3e Maria Sant\u00edssima, sem d\u00favida que resulta em maior gl\u00f3ria para o seu divino Filho Jesus Cristo, n\u00e3o s\u00f3 porque d\u2019Ele v\u00eam todas as gra\u00e7as e dons excelsos, mas tamb\u00e9m porque \u201cos pais s\u00e3o a gl\u00f3ria dos filhos\u201d (Pr 17, 6).<\/p>\n Desde os mais remotos tempos da Igreja, a doutrina da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o da M\u00e3e de Deus cada vez mais se esclareceu e se confirmou, quer entre os sagrados pastores, quer na convic\u00e7\u00e3o e no esp\u00edrito dos f\u00e9is. Esta doutrina acerca da Virgem Maria, atestam os escritos dos Santos Padres, os conc\u00edlios e os atos dos romanos pont\u00edfices. Al\u00e9m disso, as antigas liturgias, cujos livros, desde os mais antigos, consideram essa festa como transmitida a n\u00f3s pelos nossos antepassados. At\u00e9 mesmo entre as comunidades dos crist\u00e3os orientais nunca faltaram nem faltam aqueles que acolheram esta doutrina e todos os anos celebram a festa da Virgem Imaculada. Certamente, nada disso se daria se n\u00e3o tivessem recebido esta verdade dos tempos mais antigos, isto \u00e9, antes de se terem separado do \u00fanico rebanho de Cristo.<\/p>\n Assim, a doutrina da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o, segundo o ju\u00edzo dos Padres, foi mencionada nas Sagradas Escrituras, por eles mesmos transmitidas, expressa por tantos e t\u00e3o grandes testemunhos, celebrada por tantos escritos c\u00e9lebres da veneranda antiguidade, foi finalmente proposta pelo mais alto e autorizado ju\u00edzo da Igreja. Dessa forma, podemos dizer que nada \u00e9 mais doce e mais querido para os sagrados pastores e para os f\u00e9is do \u201cque honrar, venerar, invocar e pregar, por toda a parte, com o mais fervoroso ardor, a virgem M\u00e3e de Deus concebida sem pecado original\u201d[8]<\/span><\/a>.<\/p>\n Nossa Senhora da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o, rogai por n\u00f3s!<\/p>\n Links relacionados:<\/strong><\/p>\n TODO DE MARIA.\u00a0A Sant\u00edssima Trindade e a Imaculada Concei\u00e7\u00e3o<\/a>.<\/p>\n TODO DE MARIA.\u00a0Rezemos o Of\u00edcio da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o<\/a>.<\/p>\n TODO DE MARIA.\u00a0Tr\u00eas prop\u00f3sitos para 2017, o Ano Mariano<\/a>.<\/p>\n Refer\u00eancias:<\/strong><\/p>\n [1]<\/span><\/a>\u00a0 PAPA PIO XII. Carta Enc\u00edclica <\/a>Fulgens Corona<\/i><\/a>, 7.<\/p>\n<\/div>\n [2]<\/span><\/a>\u00a0 Idem,<\/i> 8. Cf. Bula <\/a>Ineffabilis Deus<\/i><\/a>.<\/p>\n<\/div>\n [3]<\/span><\/a>\u00a0 Idem,<\/i> 9. Cf. Bula Ineffabilis Deus<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n [4]<\/span><\/a>\u00a0 Idem,<\/i> 10. S. Ephraemi Syri. Carmina Nisibena<\/a>, p. 123.<\/p>\n<\/div>\n
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