{"id":7430,"date":"2017-06-01T03:00:40","date_gmt":"2017-06-01T06:00:40","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/tododemaria\/?p=7430"},"modified":"2017-06-01T00:49:41","modified_gmt":"2017-06-01T03:49:41","slug":"a-virgem-maria-e-os-tres-pentecostes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/tododemaria\/a-virgem-maria-e-os-tres-pentecostes\/","title":{"rendered":"A Virgem Maria e os tr\u00eas Pentecostes"},"content":{"rendered":"

Meditemos sobre a presen\u00e7a da Virgem Maria nos tr\u00eas Pentecostes, que dizem respeito a mist\u00e9rios da vida de Jesus Cristo.<\/b><\/p>\n

A Sant\u00edssima Virgem Maria esteve presente em tr\u00eas Pentecostes, ou seja, em tr\u00eas derramamentos do Esp\u00edrito Santo, que foram de singular import\u00e2ncia no des\u00edgnio de salva\u00e7\u00e3o da humanidade. Esta presen\u00e7a da M\u00e3e de Deus nessas manifesta\u00e7\u00f5es do Esp\u00edrito n\u00e3o somente evidencia um des\u00edgnio divino com rela\u00e7\u00e3o ao mist\u00e9rio de Jesus Cristo, seu Filho amado, mas tamb\u00e9m quanto ao mist\u00e9rio da Igreja de todos os tempos.<\/p>\n

\"Meditemos<\/a>

O Pentecostes no Cen\u00e1culo em Jerusal\u00e9m<\/p><\/div>\n

Neste primeiro S\u00e1bado do m\u00eas de Junho, que precede a Solenidade de Pentecostes, \u00e9 significativo que meditemos sobre estes tr\u00eas mist\u00e9rios, especialmente para aquelas pessoas que praticam a Devo\u00e7\u00e3o dos Primeiros S\u00e1bados em repara\u00e7\u00e3o das ofensas cometidas contra o Imaculado Cora\u00e7\u00e3o de Maria.<\/p>\n

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A Virgem Maria e o Pentecostes da Anuncia\u00e7\u00e3o<\/b><\/p>\n

No mist\u00e9rio da Anuncia\u00e7\u00e3o do Senhor, temos o primeiro Pentecostes, o primeiro derramamento do Esp\u00edrito Santo, que se deu sobre a Virgem Maria. \u00c9 verdade que ela j\u00e1 era cheia de gra\u00e7a (cf. Lc 1, 28), cheia do Esp\u00edrito Santo, no mist\u00e9rio da sua Imaculada Concei\u00e7\u00e3o. Mas, no mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o do Verbo, o Esp\u00edrito Santo desceu sobre a Virgem de Nazar\u00e9 e a for\u00e7a do Alt\u00edssimo a envolveu com sua sombra (cf. Lc 1, 35).<\/p>\n

\u201cCom efeito, a concep\u00e7\u00e3o e o nascimento de Jesus Cristo s\u00e3o a obra maior realizada pelo Esp\u00edrito Santo na hist\u00f3ria da cria\u00e7\u00e3o e da salva\u00e7\u00e3o: a gra\u00e7a suprema \u2014 \u2018a gra\u00e7a da uni\u00e3o\u2019 \u2014 fonte de todas as outras gra\u00e7as, como explica Santo Tom\u00e1s\u201d[1]<\/span><\/span><\/a>. Essa gra\u00e7a suprema \u2013 que \u00e9 a uni\u00e3o entre Deus e o homem, que se deu em Jesus Cristo, o Verbo de Deus humanado \u2013 foi comunicada a n\u00f3s pelo Esp\u00edrito Santo no seio da Virgem Maria.<\/p>\n

Na \u201cplenitude dos tempos\u201d (Gl 4, 4) realiza-se a plenitude da autocomunica\u00e7\u00e3o de Deus uno e trino no Esp\u00edrito Santo. Foi por obra do Esp\u00edrito Santo, no ventre da Virgem Maria, que se realizou o mist\u00e9rio da uni\u00e3o hipost\u00e1tica, ou seja, da uni\u00e3o da natureza divina com a natureza humana, da divindade e da humanidade, na \u00fanica Pessoa do Filho de Deus encarnado. Quando Nossa Senhora, no momento da Anuncia\u00e7\u00e3o, pronuncia o seu \u201cfiat<\/i>\u201d: \u201cFa\u00e7a-se em mim segundo a tua palavra\u201d (Lc 1, 38), ela concebe de modo virginal o Filho do homem, que \u00e9 o Filho de Deus. Al\u00e9m disso, o Esp\u00edrito Santo tornou Cora\u00e7\u00e3o da Sant\u00edssima Virgem perfeitamente obediente no que diz respeito \u00e0 autocomunica\u00e7\u00e3o de Deus, que supera infinitamente a capacidade a nossa intelig\u00eancia.<\/p>\n

Nossa Senhora e o Pentecostes da Visita\u00e7\u00e3o<\/b><\/p>\n

O segundo Pentecostes aconteceu no mist\u00e9rio da Visita\u00e7\u00e3o, com a vinda do Esp\u00edrito Santo sobre Santa Isabel. Assim que a Virgem Maria saudou sua prima Isabel, ela ficou \u201ccheia do Esp\u00edrito Santo\u201d (Lc 1, 41) e disse: \u201cBem-aventurada aquela que acreditou\u201d (Lc 1, 45). Nas palavras de sauda\u00e7\u00e3o de sua Parenta, aquela que \u201cacreditou\u201d parece delinear-se um contraste long\u00ednquo, mas, na realidade, muito pr\u00f3ximo, com rela\u00e7\u00e3o a todos aqueles de quem Cristo dir\u00e1 que \u201cn\u00e3o acreditaram\u201d (cf. Jo 16, 9). Nossa Senhora entrou na hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o do mundo mediante a obedi\u00eancia da f\u00e9, que na sua ess\u00eancia mais profunda, \u00e9 a abertura do cora\u00e7\u00e3o humano diante do dom, diante da autocomunica\u00e7\u00e3o de Deus no Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n

S\u00e3o Paulo nos ensina que: \u201cO Senhor \u00e9 esp\u00edrito, e onde est\u00e1 o esp\u00edrito do Senhor, a\u00ed h\u00e1 liberdade\u201d (2 Cor 3, 17). Isso significa que, quando Deus uno e trino se abre ao homem no Esp\u00edrito Santo, esta sua \u201cabertura\u201d revela e, ao mesmo tempo, doa ao homem a plenitude da liberdade. Esta plenitude manifesta-se, de um modo sublime, na f\u00e9 da Virgem Maria, pela sua \u201cobedi\u00eancia de f\u00e9\u201d (cf. Rm 1, 1ss). Por isso, \u00e9 verdadeiramente bem-aventurada aquela que acreditou! (cf. Lc 1, 45).<\/p>\n

Ou\u00e7a homilia\u00a0do Padre Paulo Ricardo sobre \u201cO m\u00e9rito universal da Virgem Maria<\/a>\u201d:<\/strong><\/p>\n