{"id":7769,"date":"2017-09-18T03:00:25","date_gmt":"2017-09-18T06:00:25","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.cancaonova.com\/tododemaria\/?p=7769"},"modified":"2017-10-05T21:00:28","modified_gmt":"2017-10-06T00:00:28","slug":"a-mariologia-do-concilio-vaticano-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.cancaonova.com\/tododemaria\/a-mariologia-do-concilio-vaticano-ii\/","title":{"rendered":"A mariologia do Conc\u00edlio Vaticano II"},"content":{"rendered":"

No Conc\u00edlio Vaticano II, a Virgem Maria \u00e9 exaltada pela gra\u00e7a de Deus acima de todos os anjos e de todos os homens, logo abaixo do seu Filho Jesus Cristo.<\/strong><\/p>\n

A partir do s\u00e9culo XIX, uma grande onda de devo\u00e7\u00e3o mariana surge na Igreja. A proclama\u00e7\u00e3o dos dogmas marianos da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o, em 1848, e da Gloriosa Assun\u00e7\u00e3o de Maria, em 1950, se d\u00e3o em um contexto que foi marcado pelos recentes santu\u00e1rios marianos na Europa, particularmente Lourdes e F\u00e1tima. Esta onda de devo\u00e7\u00e3o esteve ligada a uma das correntes teol\u00f3gicas de mariologia, dita maximalista, que teve influ\u00eancia no Conc\u00edlio Vaticano II; tendo, por\u00e9m, que se harmonizar no Conc\u00edlio com uma teologia renovada, que era emergente (cf. LAURENTIN, 1969, p.11).<\/p>\n

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Nossa Senhora, M\u00e3e da Igreja<\/p><\/div>\n

A corrente teol\u00f3gica que primava pelo maximalismo mariano, via no Vaticano II uma oportunidade para a proclama\u00e7\u00e3o de um quinto dogma mariano atrav\u00e9s do t\u00edtulo de corredentora. Uma segunda corrente teol\u00f3gica, emergente no Conc\u00edlio e ligada \u00e0 teologia renovada, com \u00eanfase nas fontes b\u00edblico-patr\u00edsticas, tendia a preocupar-se mais em purificar abusos ou deturpa\u00e7\u00f5es na devo\u00e7\u00e3o mariana que pudessem prejudicar a a\u00e7\u00e3o pastoral da Igreja e o di\u00e1logo ecum\u00eanico (cf. LAURENTIN, 1969, p.11).<\/p>\n

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A teologia mariana da Constitui\u00e7\u00e3o Dogm\u00e1tica Lumen Gentium<\/em>, do Conc\u00edlio Vaticano II, \u00e9 de alguma forma o fruto do di\u00e1logo entre essas duas perspectivas. Por Maria n\u00e3o ser independente de Cristo e da Igreja, mas ser tamb\u00e9m membro da Igreja (cf. LG 53), o Conc\u00edlio opta n\u00e3o em um documento pr\u00f3prio a respeito da mariologia, mas a desenvolve como parte da Constitui\u00e7\u00e3o Dogm\u00e1tica sobre a Igreja (cf. LAURENTIN, 1969, p.27-32).<\/p>\n

Assim, a Lumen Gentium<\/em> \u00e9 marcada por uma teologia mariana equilibrada, no que diz respeito \u00e0 devo\u00e7\u00e3o (cf. LAURENTIN, 1969, p.27-32). O Conc\u00edlio afirma que \u201cMaria \u00e9 exaltada pela gra\u00e7a de Deus acima de todos os anjos e todos os homens, logo abaixo do seu Filho\u201d (LG 66) e por isso a Igreja \u201ca honra com um culto especial\u201d (LG 66), que difere do culto de adora\u00e7\u00e3o prestado \u00e0 Sant\u00edssima Trindade (cf. LG 66). O Conc\u00edlio afirma tamb\u00e9m que os pregadores e te\u00f3logos abstenham-se tanto de um reducionismo a respeito de Maria (cf. LG 67), como tamb\u00e9m de exageros que possam, de alguma forma, colocar em d\u00favida ou ofuscar a centralidade de Cristo (cf. LG 67).<\/p>\n

O Conc\u00edlio n\u00e3o proclama nenhum novo dogma mariano, nem mesmo utiliza o discutido termo de corredentora, mas em compensa\u00e7\u00e3o, afirma profundamente, nas suas entrelinhas, o n\u00facleo central do termo em quest\u00e3o, frisando que Maria cooperou de forma singular na salva\u00e7\u00e3o do mundo, por sua f\u00e9, esperan\u00e7a e caridade, gerando Cristo, alimentando-o e o seguindo-o at\u00e9 a cruz, tornando-se m\u00e3e da Igreja na ordem da gra\u00e7a (cf. LG 61); no mist\u00e9rio da comunh\u00e3o dos santos, intercede pelos homens, em uma media\u00e7\u00e3o que n\u00e3o concorre nem ofusca a media\u00e7\u00e3o de Cristo, mas antes a promove, porque \u00e9 subordinada a Ele (cf. LG 62).<\/p>\n

Assista ou ou\u00e7a programa do Padre Paulo Ricardo sobre \u201cA Virgem Maria e o Conc\u00edlio Vaticano II<\/a>\u201d:<\/strong><\/p>\n