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<\/a>Nossa Senhora do Ros\u00e1rio<\/p><\/div>\n
No Ros\u00e1rio, a medita\u00e7\u00e3o e a s\u00faplica est\u00e3o intimamente unidas entre si e auxiliam-se mutuamente, garantindo a efic\u00e1cia da nossa ora\u00e7\u00e3o. Al\u00e9m disso, estas nos ajudam a nos unir mais estreita e intimamente a Jesus Cristo. Pois, na ora\u00e7\u00e3o do Ter\u00e7o, a Sant\u00edssima Virgem se faz presente, com sua materna intercess\u00e3o, para auxiliar-nos em nossas fraquezas (cf. Gn 2, 18).<\/p>\n
Inscreva-se e receba o conte\u00fado deste blog gratuitamente em seu e-mail.<\/strong><\/a><\/p>\n Suplicar a Cristo com Maria atrav\u00e9s do Ros\u00e1rio<\/b><\/p>\n Jesus Cristo convidou-nos suplicar a Deus com insist\u00eancia e confian\u00e7a, para sermos atendidos: \u201cPedi e se vos dar\u00e1; buscai e achareis; batei e vos ser\u00e1 aberto\u201d (Mt 7, 7). O fundamento desta efic\u00e1cia da ora\u00e7\u00e3o \u00e9 a bondade do Pai e, ao mesmo tempo, a media\u00e7\u00e3o de Cristo junto d’Ele (cf. 1 Jo 2, 1) e tamb\u00e9m a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, que \u201cintercede por n\u00f3s\u201d conforme os des\u00edgnios de Deus (cf. Rm 8, 26-27). De fato, n\u00f3s \u201cn\u00e3o sabemos o que devemos pedir em nossas ora\u00e7\u00f5es\u201d (Rm 8, 26) e, por vezes, n\u00e3o somos atendidos \u201cporque pedimos mal\u201d (Tg 4, 3).<\/p>\n Em aux\u00edlio da ora\u00e7\u00e3o que Jesus Cristo e o Esp\u00edrito Santo fazem brotar no nosso cora\u00e7\u00e3o, interv\u00e9m a Virgem Maria, com a sua materna intercess\u00e3o. \u201cA ora\u00e7\u00e3o da Igreja \u00e9 como que sustentada pela ora\u00e7\u00e3o de Maria\u201d[1]<\/span><\/span><\/a>. Sendo assim, se Jesus, \u00fanico Mediador, \u00e9 o Caminho da nossa ora\u00e7\u00e3o, Maria, pura transpar\u00eancia d’Ele, mostra-nos o Caminho, e \u201c\u00e9 a partir desta singular coopera\u00e7\u00e3o de Maria com a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo que as Igrejas cultivaram a ora\u00e7\u00e3o \u00e0 santa M\u00e3e de Deus, centrando-a na pessoa de Cristo manifestada nos seus mist\u00e9rios\u201d[2]<\/span><\/span><\/a>. Nas bodas de Can\u00e1, o Evangelho mostra precisamente a efic\u00e1cia da intercess\u00e3o de Maria, que se faz porta-voz das necessidades humanas junto de Jesus: \u201cEles j\u00e1 n\u00e3o t\u00eam vinho\u201d (Jo 2,3).<\/p>\n O Ros\u00e1rio \u00e9, ao mesmo tempo, uma ora\u00e7\u00e3o de medita\u00e7\u00e3o e s\u00faplica. O pedido insistente de Nossa Senhora apoia-se na confian\u00e7a de que a sua materna intercess\u00e3o tudo pode junto ao Cora\u00e7\u00e3o do Filho. No Ter\u00e7o, ao ser suplicada por n\u00f3s, Maria Sant\u00edssima apresenta-se em nosso favor diante do Pai, que a cumulou de gra\u00e7a, e do Filho nascido das suas entranhas, pedindo conosco e por n\u00f3s.<\/p>\n A medita\u00e7\u00e3o cristol\u00f3gico-mariana do Ros\u00e1rio<\/b><\/p>\n O \u201cPai nosso\u201d \u2013 colocado quase que como alicerce da medita\u00e7\u00e3o cristol\u00f3gico-mariana que se desenrola atrav\u00e9s da repeti\u00e7\u00e3o da \u201cAve-Maria\u201d \u2013 torna a medita\u00e7\u00e3o dos mist\u00e9rios de Cristo, mesmo quando \u00e9 feita a s\u00f3s, uma experi\u00eancia eclesial, ou seja, de comunh\u00e3o com a Igreja.<\/p>\n A Ave-Maria \u00e9 o elemento mais encorpado do Ros\u00e1rio e tamb\u00e9m o que faz dele uma ora\u00e7\u00e3o mariana por excel\u00eancia. No entanto, \u00e0 luz da pr\u00f3pria Ave-Maria notamos claramente que o car\u00e1cter mariano n\u00e3o s\u00f3 n\u00e3o se op\u00f5e ao cristol\u00f3gico, mas o acentua e exalta.<\/p>\n A primeira parte da Ave-Maria, tirada das palavras dirigidas a Maria Sant\u00edssima pelo Arcanjo Gabriel e por Santa Isabel (cf. Lc 1, 26-38.39-45), \u00e9 contempla\u00e7\u00e3o adoradora do mist\u00e9rio de Cristo, que se realiza na Virgem de Nazar\u00e9. As palavras desta ora\u00e7\u00e3o exprimem a admira\u00e7\u00e3o do C\u00e9u e da Terra e transparecem o encanto do pr\u00f3prio Deus ao contemplar a sua obra-prima, \u2013 a encarna\u00e7\u00e3o do seu Filho no ventre virginal de Maria \u2013 como fez ao terminar a obra da cria\u00e7\u00e3o, naquela primordial admira\u00e7\u00e3o com que Deus contemplou a obra de suas m\u00e3os (cf. Gn 1, 31).<\/p>\n A repeti\u00e7\u00e3o da Ave-Maria na ora\u00e7\u00e3o do Ros\u00e1rio sintoniza-nos com este encanto de Deus: \u00e9 j\u00fabilo, admira\u00e7\u00e3o, reconhecimento do maior milagre da hist\u00f3ria, que \u00e9 a encarna\u00e7\u00e3o do Filho de Deus. A recita\u00e7\u00e3o piedosa da Ave-Maria \u00e9 o cumprimento da profecia de Nossa Senhora: \u201cDesde agora, me proclamar\u00e3o bem-aventurada todas as gera\u00e7\u00f5es\u201d (Lc 1, 48).<\/p>\n A centralidade da Ave-Maria, uma esp\u00e9cie de liga\u00e7\u00e3o entre a primeira parte e a segunda, \u00e9 o nome de Jesus. \u00c0s vezes, na recita\u00e7\u00e3o precipitada do Ros\u00e1rio, perde-se a centralidade de Cristo e, com ela, tamb\u00e9m a liga\u00e7\u00e3o com o mist\u00e9rio de Jesus que contemplamos.<\/p>\n \u00c9 precisamente atrav\u00e9s da acentua\u00e7\u00e3o dada ao nome de Jesus e ao seu mist\u00e9rio que se d\u00e1 a recita\u00e7\u00e3o expressiva e frutuosa do Ter\u00e7o. O Papa Paulo VI recordou, na Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Marialis cultus,<\/i> o costume, existente em algumas regi\u00f5es, de real\u00e7ar o nome de Cristo acrescentando uma cl\u00e1usula ou circunst\u00e2ncia particular que recorda o mist\u00e9rio que se medita[3]<\/span><\/span><\/a>. Este \u00e9 um louv\u00e1vel costume, especialmente na recita\u00e7\u00e3o p\u00fablica do Ros\u00e1rio. Dessa forma, exprimimos de forma intensa a f\u00e9 cristol\u00f3gica, aplicada aos diversos momentos da vida do Redentor. Trata-se de uma profiss\u00e3o de f\u00e9 e, ao mesmo tempo, de um aux\u00edlio para permanecer em medita\u00e7\u00e3o, permitindo dar vida \u00e0 fun\u00e7\u00e3o assimiladora do Ros\u00e1rio, contida na repeti\u00e7\u00e3o da Ave-Maria, em rela\u00e7\u00e3o ao mist\u00e9rio de Cristo.<\/p>\n Repetir o nome de Jesus \u2013 o \u00fanico Nome do qual podemos esperar a salva\u00e7\u00e3o (cf. At 4, 12) \u2013 unido com o da sua M\u00e3e Sant\u00edssima e, de certo modo, deixando que seja Ela pr\u00f3pria a nos inspirar, constitui um caminho de assimila\u00e7\u00e3o pelo qual penetramos cada vez mais profundamente na vida de Cristo e nos seus mist\u00e9rios.<\/p>\n Desta rela\u00e7\u00e3o especial\u00edssima de Nossa Senhora com Jesus Cristo, que faz dela a M\u00e3e de Deus, em grego: \u0398\u03b5\u03bf\u03c4\u03cc\u03ba\u03bf\u03c2 \u2013 Theot\u00f3kos<\/i>, deriva a for\u00e7a da s\u00faplica com que nos dirigimos a ela depois, na segunda parte da ora\u00e7\u00e3o, confiando \u00e0 sua materna intercess\u00e3o a nossa vida e a hora da nossa morte.<\/p>\n Assista homilia do Padre Duarte Sousa Lara sobre os \u201cMilagres do Santo Ros\u00e1rio<\/a>\u201d:<\/strong><\/p>\n