“Enxaqueca e dor de cabeça: causas e tratamentos”

 

Claramente: o mais prático dos sóis,

o sol de um comprimido de aspirina:

de emprego fácil, portátil e barato,

compacto de sol na lápide sucinta…

( Da crônica enxaqueca a qual sofria o próprio poeta, João Cabral de Melo Neto.

 

 

A enxaqueca é uma dor de que envolve um lado da cabeça, daí deriva o nome do árabe, que faz a pessoa sofrer durante minutos de uma dor muito intensa, daí a característica importante. Muitas pessoas dizem ter enxaqueca, mas na maioria das vezes diz respeito a outros tipos de dores de cabeça.

Ela é muito mais freqüente nas mulheres do que nos homens e costuma aparecer pouco antes, durante e depois da menstruação. A enxaqueca tem algumas características que tornam fácil o seu reconhecimento.

A gravidade de dor é medida se atrapalha ou não as atividades de rotina.

. Outra característica importante é o tipo de dor. A dor na enxaqueca é latejante ou pulsátil. ou seja. Em geral, ela é de um só lado da cabeça e costuma durar mais de 4 horas, podendo doer por 2 a 3 dias. A dor aumenta quando a pessoa faz algum movimento com a cabeça, principalmente o ato de abaixar a cabeça para pegar alguma coisa. A luz, o barulho e os perfumes costumam desencadear ou aumentar a intensidade da dor.

Alguns alimentos como chocolate, glutamato de sódio (comum na comida chinesa), embutidos (salames, salsichas, etc) e vinho tinto são desencadeantes comuns de crise.

 

Para o diagnóstico da enxaqueca, é necessário que o médico conheça em detalhes a história clínica do paciente, além de fazer exame físico neurológico. Geralmente, não é necessário nenhum exame laboratorial para o diagnóstico de enxaqueca.

E

A aura mais comum é a aura visual. Ela se caracteriza pelo aparecimento de pontos brilhantes que vão migrando ao longo do campo visual ou, às vezes, por imagens coloridas em ziguezague. Às vezes, pode acontecer temporariamente a perda da visão em um pedaço do campo visual nos dois olhos.

 

 

A enxaqueca pode ser tratada em dois momentos: na crise aguda – no momento em que a dor começa – ou quando o paciente sente que vai ter a dor; e na prevenção de novas crises. O tratamento pode ser feito com medicamentos ou não.

 

Tratamento não-medicamentoso

 

O tratamento não-medicamentoso consiste na orientação das pessoas com enxaqueca. Em geral, mudança de hábitos alimentares e do sono.

 

Tratamento medicamentoso

 

 

  1. a) Tratamento profilático: o que é a profilaxia da enxaqueca?

 

Profilaxia da enxaqueca ou tratamento profilático da enxaqueca é o uso de medicamentos com a finalidade de  prevenir as crises de dor diminuindo sua freqüência e intensidade.

 

Para isto usamos:  Betabloqueadores, Anticonvulsivantes, Antidepressivos tricíclicos, e medicamentos afins.

 

 

  1. b) Tratamento da crise aguda

 

A crise leve de enxaqueca pode ser tratada somente com medicamentos para a dor como a aspirina, a dipirona , paracetamol, antiinflamatórios. Quanto mais cedo tomar a medicação, mais rápido o efeito. Então a medicação analgésica deve ser tomada assim que a dor começa ou ,às vezes, quando a pessoa sente que vai ter a dor.

Os triptanos são medicamentos que podem tratar a crise de dor já instalada. Mas são muitos caros.

 

Concluindo, se você já apresentou sinais e sintomas descritos acima procure um Neurologista e saiba que há tratamento, que o mesmo é eficaz e que pode melhorar muito sua qualidade de vida.

 

 

Dr. José Augusto Nasser PhD

Cirurgião Neurológico e Clínica da Dor do INTO- RJ

Mestre e Doutor em Ciências pela EPM-UNIFESP

Av. Ataulfo de Paiva 135-914 Leblon Rio de Janeiro 22440032

2122492710 ou 2122945329

secretarianeuroclinica@gmail.com

nasser@riodejaneiro.net

 

O QUE É A TEOLOGIA DO CORPO E POR QUE ESTÁ

MUDANDO TANTAS VIDAS?

Christopher West

É uma ilusão pensar que nós podemos construir uma verdadeira cultura de vida

humana se nós não aceitarmos e experimentarmos a sexualidade, o amor e a existência

inteira no seu significado verdadeiro e na sua íntima correlação.” João Paulo II, O

Evangelho de Vida (n. 97).

A união sexual é a pedra de fundação da vida humana. Em resumo, como anda o

sexo, assim anda o matrimônio e a família. E como o matrimônio e a família andam,

assim anda a civilização.

Não é nenhum exagero dizer que a tarefa do vigésimo século foi “se libertar” da

ética sexual cristã. Se nós estamos chamados a construir a “cultura de vida”, a tarefa do

vigésimo primeiro século deve ser recuperá-la.

A freqüente aproximação repressiva de gerações prévias de cristãos (normalmente

com o silêncio ou, no máximo, “não faça”) é largamente responsável pela má

interpretação que a cultura faz sobre os ensinamentos da Igreja a respeito da

sexualidade.

Nós precisamos de um “idioma novo” para romper o silêncio e inverter a

negatividade. Nós precisamos de uma teologia fresca que explica como a moral sexual

cristã assumida fica longe da lista melindrosa de proibições, e correspondeperfeitamente aos anseios mais profundos de nossos corações por amor e união.

Como muitas pessoas estão descobrindo agora, o Papa João Paulo II dedicou o

seu primeiro e principal projeto do seu pontificado para desenvolver uma teologia: ele a

chama de “teologia do corpo.” Esta coleção de 129 curtos discursos já começou uma

“contra-revolução sexual” que está mudando vidas pelo mundo. O “fogo” está

esparramando e a seu devido tempo nós podemos esperar repercussões globais.

O Biógrafo papal George Weigel disse isso de uma maneira clara quando ele

descreveu a teologia do corpo como “um tipo de bomba de tempo teológica fixada para decolar com conseqüências dramáticas… talvez no século vinte” (Testemunha de

Esperança, 343).

Uma Resposta para Nossas Perguntas Universais

Focalizando na beleza do plano de Deus pela união dos sexos, João Paulo vai da

discussão do legalismo (“quão distante que eu vou antes de eu quebrar a lei?”) para a

liberdade (“o que é a verdade que me faz livre para amar?”).

A verdade que nos faz livre é salvação em Jesus Cristo. Não importa que erros

cometemos ou que pecados nós temos cometido. Para o Papa, a teologia do corpo não

aponta um dedo a ninguém. É uma mensagem de salvação sexual oferecida para cada

um e para todos. A teologia do corpo é uma mensagem de salvação sexual oferecida

para cada um e para todos,

Em resumo, por uma reflexão detalhada dos livros da Bíblia, João Paulo II busca

responder duas das perguntas universais mais importantes:

– “O que significa ser ‘ser humano?’” e

– “Como eu vivo minha vida de forma que traga a verdadeira felicidade e a

plenitude?”

De certo modo então, o que o Papa está ensinando não é somente sobre sexo e

matrimônio. Desde nossa criação como homem e mulher, este é o “fato fundamental de

existência humana” (13 de fevereiro de 1980), e a teologia do corpo dispõe “oredescobrimento do significado do todo da existência, o significado da vida”

(29 de

outubro de 80).

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