Que nome os cristãos davam à Missa? Que dia se celebrava e como se chamava a Santa Missa? Fração do pão, no primeiro dia da semana.

“No primeiro dia da semana estávamos reunidos para a fração do pão. Paulo que devia partir no dia seguinte, dirigia a palavra aos fiéis e prolongou o discurso até a meia-noite.”

Assim era a missa primitiva; chamava-se fração do pão. E era celebrada de maneira bem próxima ao que fazemos hoje. Poucas foram as mudanças litúrgicas e o centro da missa permaneceu intacto como nos inícios.

Acompanhe este relato de São Justino (+ 165) sobre a eucaristia

Já no segundo século, ele que viveu num tempo tão próximo ao dos apóstolos nos traz essa riqueza:

Terminadas as orações, damos mutuamente o ósculo da paz. Apresenta-se, então, a quem preside aos irmãos, pão e um vaso de água e vinho, e ele tomando-os dá louvores e glória ao Pai do universo pelo nome de seu Filho e pelo Espírito Santo, e pronuncia uma longa ação de graças em razão dos dons que dele nos vêm.

Quando o presidente termina as orações e a ação de graças, o povo presente aclama dizendo: Amém… Uma vez dadas as graças e feita a aclamação pelo povo, os que entre nós se chamam diáconos oferecem a cada um dos assistentes parte do pão, do vinho, da água, sobre os quais se disse a ação de graças, e levam-na aos ausentes.

Este alimento se chama entre nós Eucaristia, não sendo lícito participar dele senão ao que crê ser verdadeiro o que foi ensinado por nós e já se tiver lavado no banho [batismo] da remissão dos pecados e da regeneração, professando o que Cristo nos ensinou.

Porque não tomamos estas coisas como pão e bebida comuns, mas da mesma forma que Jesus Cristo, nosso Senhor, se fez carne e sangue por nossa salvação, assim também se nos ensinou que por virtude da oração do Verbo, o alimento sobre o qual foi dita a ação de graças – alimento de que, por transformação, se nutrem nosso sangue e nossas carnes – é a carne e o sangue daquele mesmo Jesus encarnado.

E foi assim que os Apóstolos, nas Memórias por eles escritas, chamadas Evangelhos, nos transmitiram ter-lhe sido ordenado fazer, quando Jesus, tomando o pão e dando graças, disse: “Fazei isto em memória de mim, isto é o meu corpo”.

E igualmente, tomando o cálice e dando graças, disse: “Este é o meu sangue”, o qual somente a eles deu a participar… No dia que se chama do Sol [domingo] celebra-se uma reunião dos que moram nas cidades e nos campos e ali se leem, quanto o tempo permite, as Memórias dos Apóstolos ou os escritos dos profetas.

Assim que o leitor termina, o presidente faz uma exortação e convite para imitarmos tais belos exemplos. Erguemo-nos, então, e elevamos em conjunto as nossas preces, após as quais se oferecem pão, vinho e água, como já dissemos.

O presidente também, na medida de sua capacidade, faz elevar a Deus suas preces e ações de graças, respondendo todo o povo “Amém”. Segue-se a distribuição a cada um, dos alimentos consagrados pela ação de graças, e seu envio aos doentes, por meio dos diáconos.

Os que têm, e querem, dão o que lhes parece, conforme sua livre determinação, sendo a coleta entregue ao presidente, que assim auxilia os órfãos e viúvas, os enfermos, os pobres, os encarcerados, os forasteiros, constituindo-se, numa palavra, o provedor de quantos se acham em necessidade.” (Apologias).

Fonte do relato de são Justino: https://academico.arautos.org/2012/06/descricao-da-santa-missa-na-igreja-primitiva-por-sao-justino-martir/

Um pouco mais de são Justino e da Missa antigamente: https://cleofas.com.br/quer-saber-como-eram-celebradas-as-primeiras-missas/

Acho que valeu a pena ler! Para o católico, é só mais uma confirmação de sua fé, na presença real de Jesus na Eucaristia.

Leia o trecho em At 20, 7-12.

Na Bíblia CNBB; página 1369.
Título: Despedida em Trôade.

*Não há promessas ordens ou princípios eternos para anotar

Qual é a mensagem de Deus para mim hoje?

A missa é a mesma, desde o tempo de Jesus! É o Santíssimo Sacramento, é Jesus verdadeiramente.

Como posso pôr isso em prática?

Não somente crer na eucaristia, mas amá-la e propagá-la aos irmãos que estão fracos na fé.